Irak (A.P.Hawzah) – L’ayatollah Sayyed Sadr al-Din Qabanchi, imam de la prière du vendredi de Nadjaf, a consacré son sermon prononcé à la Grande Hosseiniya Fatimiyya de Nadjaf à plusieurs questions majeures concernant l’Irak et la région.
Le dossier des armes en Irak
Concernant le dossier des armes en Irak, qu’il a qualifié de « dossier brûlant », l’imam du vendredi de Nadjaf a déclaré : « Notre position est que ce dossier doit être traité dans le cadre d’une gestion nationale, à l’écart de toute pression étrangère et en s’appuyant sur l’avis de la référence religieuse. Les menaces et les risques, tant internes qu’externes, qui entourent l’Irak doivent être pris en considération, car l’objectif ultime est de préserver la sécurité, l’indépendance et la souveraineté nationale. C’est à la lumière de ce triple objectif que le dossier des armes doit être examiné, et le dernier mot doit revenir à la référence religieuse, puisqu’elle est habilitée à émettre des fatwas. »
Affaires intérieures de l’Irak : la Fondation des martyrs
Dans une autre partie de son intervention, l’ayatollah Sayyed Sadr al-Din Qabanchi a évoqué les rapports de la Fondation des martyrs (Mu’assasat al-Shuhada’). Il a indiqué que cette institution avait fait état de 20 000 dossiers de décès sans dépouille à travers l’ensemble de l’Irak, la province d’Anbar arrivant en tête de cette liste.
La Fondation a également fait état de 22 000 cas de falsification et de fraude documentaire, parmi lesquels figurent les noms de 471 membres du parti Baas et de 2 302 terroristes enregistrés dans les listes des martyrs.
« Nous demandons donc à la Fondation des martyrs de procéder à l’assainissement de ces listes et d’en retirer les noms de terroristes, de membres du parti Baas ainsi que les identités fictives. Nous remercions également cette institution pour ses efforts et son dévouement dans le suivi de ce dossier », a-t-il déclaré.
Affaires régionales : la situation à Bahreïn
Évoquant la situation dans la région, l’imam du vendredi de Nadjaf a déclaré : « Bahreïn a retiré leur nationalité à 69 personnes, parmi lesquelles figurent plusieurs religieux. Ils sont accusés de porter atteinte à la loyauté nationale, de manifester de la sympathie envers l’Iran et d’adopter des comportements sectaires. »
« Même Mohammad Gholoum, récitant de poèmes religieux en hommage aux Ahl al-Bayt et auteur du célèbre Salam Ya Mahdi, s’est vu retirer sa nationalité. Hier encore, un jeune Bahreïni, Mehdi Zohair, a été emprisonné pour la seule raison d’avoir récité publiquement la ziyarat de l’Imam Hussein (as). »
« Ce sont là des exemples de la guerre menée contre les chiites à laquelle la région est confrontée. Il faut éviter tout discours susceptible d’alimenter les tensions contre les chiites et vivre avec tous dans un esprit de fraternité islamique », a-t-il ajouté.
Sermon religieux et vie de l’Imam Hassan al-Askari (as)
Dans son sermon religieux, après avoir appelé les fidèles à la piété, l’ayatollah Sayyed Sadr al-Din Qabanchi a déclaré : « Nous sommes à l’occasion de l’anniversaire du martyre de l’Imam Hassan al-Askari (as), et nous allons évoquer ici certains de ses hadiths et de ses recommandations. »
Il a ajouté que l’Imam (as) avait dit :
« خصلتان ليس فوقهما شيء: الإيمان بالله ونفع الإخوان »
« Deux qualités sont au-dessus de toutes les autres : croire en Dieu et être utile à ses frères. »
Selon l’imam du vendredi de Nadjaf, ce hadith met l’accent sur la dimension humaine et morale de la personnalité du croyant, car la foi ne doit jamais être dissociée du service rendu aux autres et de l’accomplissement de bonnes actions.
Il a poursuivi en citant également une recommandation de l’Imam Hassan al-Askari à l’adresse des chiites :
«أوصيكم بتقوى الله والورع في دينكم، اتقوا الله وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً، جرّوا إلينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح، أكثروا ذكر الله وذكر الموت وتلاوة القرآن والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)، فإن الصلاة على رسول الله عشر حسنات»
« Je vous recommande la crainte révérencielle de Dieu et la prudence dans votre religion. Craignez Dieu, soyez pour nous une parure et non une cause de honte. Attirez vers nous toute affection et éloignez de nous toute mauvaise conduite. Multipliez l’évocation de Dieu, le souvenir de la mort, la récitation du Coran et les prières sur le Prophète (PSL), car invoquer les bénédictions de Dieu sur le Messager de Dieu rapporte dix bonnes actions. »
L’imam du vendredi de Nadjaf a ensuite souligné que la période historique durant laquelle l’Imam Hassan al-Askari (as) a vécu, sous le régime sévère des Abbassides, à l’époque d’al-Mutawakkil et après lui, fut marquée par des politiques d’extermination, d’éradication, de persécution et de répression des chiites.
« La persécution et les tentatives d’éradication avaient atteint un tel niveau que l’Imam Hassan al-Askari (as) interdisait même à ses chiites de le saluer », a-t-il expliqué.
Il a poursuivi : « Les persécutions, menées dans le cadre d’une politique visant à exterminer et à éradiquer les chiites, atteignirent un point tel que l’Imam al-Askari (as) ordonna à ses fidèles de porter leur bague à la main gauche plutôt qu’à la main droite. Il leur dit :
«كنا قد أمرناكم أن تتختموا باليمين، لكن الآن نأمركم أن تتختموا بالشمال حتى لا تعرفوا»
« Nous vous avions auparavant ordonné de porter la bague à la main droite. Mais désormais, nous vous ordonnons de la porter à la main gauche, afin que vous ne soyez pas reconnus. »
L’ayatollah Sayed Sadreddine Qabanji a ensuite déclaré : « Peut-être que le rôle le plus important joué par l’Imam Hassan al-Askari (as), après avoir préservé ses fidèles de l’extermination, fut de préparer les conditions de l’occultation de l’Imam al-Mahdi, l’Imam attendu (que Dieu hâte sa noble réapparition), et de tracer une feuille de route pour les chiites durant la période de l’occultation. »
Il a rappelé à ce propos une parole attribuée à l’Imam Hassan al-Askari :
« أما من كان من الفقهاء صائنًا لنفسه، حافظًا لدينه، مخالفًا لهواه، مطيعًا لأمر مولاه، فللعوام أن يقلدوه »
« Quant au jurisconsulte qui préserve son âme, protège sa religion, s’oppose à ses passions et obéit aux commandements de son Maître, il appartient aux croyants de le prendre comme référence et de le suivre. »
L’imam du vendredi de Nadjaf a conclu : « C’est ici que fut réaffirmé le principe du taqlid, c’est-à-dire le fait de se référer aux jurisconsultes religieux. De cette manière, l’école chiite et la communauté chiite furent préservées. Sans cela, le chiisme aurait disparu. »
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