(A.P.Hawzah) -L'Imâm Ali An'Naqi est né en l'an 212 de l'Hégire à Médine Il a été surnommé Naqi en raison de sa noblesse d'esprit et Hâdi parce qu' il était le guide de l'humanité.
Les titres les plus connus du dixième Imam des chiites sont : an-Naqî et al-Hâdi. On l'appela al-Hadi (celui qui guide) parce qu'à son temps, il était considéré comme le meilleur des guides vers le bien. Il eut d'autres titres aussi comme : an-Najîb, aal-Murtadâ, al-'Âlim, al-Faqîh, al-Amîn, at-Tayyib, al-Mutiwakkil, al-Khâlis, an-Nâsih .
L’Imam Ali Al-Hadi (as) n’a pas vécu longtemps. Mais tout le monde avait confiance en lui, même ceux qui détenaient le pouvoir politique pendant le califat des Abbassides. Dès qu’il se présentait dans une assemblée, toutes les personnes présentes s’élevaient pour lui en signe de respect et lui donnaient la place d’honneur le privilégiant ainsi aux notables des Bani-Hashem. La raison était son savoir et ses connaissances abondantes dans tout ce qui concerne l’Islam et la vie. Comme pour ses pères (as), les gens s’inspiraient de la spiritualité de l’Imam Ali al-Hadi (as) que lui procurait son attachement à Allah et qui se traduisait dans son intelligence, dans son cœur et dans toute sa vie comme s’il était un esprit incarné. Il se distinguait par la droiture de sa conduite et de ses valeurs car il représentait l’Islam dans sa totalité.
L’époque de l’Imam al-Hadi (as) débordait d’extrémistes qui attribuaient aux Imams (as) une place proche de celle d’Allah. Corrompus par le déséquilibre mental ou par un élan de passion sans limite, certains d’entre eux allaient même jusqu’à leur attribuer la place d’Allah. Un transmetteur qui s’appelait Ibrahim Ibn Shayba avait écrit à l’Imam al-Hadi (as) pour lui faire part de l’existence de personnes qui prononcent des paroles inacceptables vis-à-vis des Imams et leur attribuent certains Hadîths que les autres n’osent pas réfuter. A titre d’exemple, ils prétendaient que le péché dont parle le Coran désigne un homme, pour eux, la prière n’est ni génuflexion ni prosternation, elle désignait le même homme et que l’aumône légale (Zakât) n’est ni biens ni argent à verser, c’est l’homme dont ils parlaient.… L’Imam (as) lui a répondu : « Ce n’est pas notre religion. Ecarte-toi donc d’eux ». Dans une autre version, il aurait répondu : « Nous sommes les successeurs et les serviteurs d’Allah. Nous ne Lui associons rien. Si nous Lui obéissons, Il nous donne Sa Miséricorde, si nous Lui désobéissons, Il nous châtie ».
C’est ce que le Coran dit : ((Dis : " En vérité je crains, si je désobéis à mon Seigneur, le châtiment d'un Jour terrible ".)
L’Imam al-Hadi (as) essayait de redresser les concepts et d’enseigner la droiture et la modération pour ce qui est de l’engagement dans la voie de l’Islam et des Gens de la Maison Prophétique (as), et ce dans le but d’éloigner les musulmans de l’extrémisme et de l’exagération qui les écartent du vrai Islam et de sa droiture. Notre rapport aux Imams (as) doit être celui qui nous permet de redresser nos concepts. Les Imams (as) ont fixé le droit chemin lorsqu’ils nous ont dit : « Comparez tout Hadîth, qu’il soit relaté par une personne bienveillante ou malveillante au Livre d’Allah, prenez-en ce qui est compatible au Livre d’Allah, quant à ce qui est incompatible au Livre d’Allah, évitez-le »
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