(A.P.Hawzah) -La subsistance (Rizq) n'est pas seulement une question économique et mondaine ; mais dans la perspective du Coran et des hadiths, c'est un chapitre vaste de la relation de l'homme avec Allah le Très-Haut. Sur le chemin de la vie, l'homme est parfois confronté à des défits financiers et à la stagnation des affaires, et il a le sentiment que les portes de la subsistance se sont fermées pour lui.
Dans de telles circonstances, la religion islamique recommande qu'en plus des efforts, de la planification et du travail, il ne faut pas négliger la prière pour la subsistance et la demande de bénédiction auprès d'Allah.
La prière (du'â) apaise le cœur et détourne le regard de l'homme des causes apparentes vers la Main du Pouvoir Divin ; cette même Main que le Coran présente comme «خَیرُ الرّازِقین» « Le Meilleur des Pourvoyeurs ».
Du point de vue des enseignements des Ahl-ul-Bayt (paix sur eux), la subsistance ne signifie pas seulement argent et revenus.
La santé, la tranquillité, un enfant vertueux, un bon ami, de nouvelles opportunités et même la réussite dans l'adoration, tout cela fait partie des exemples de subsistance. Mais puisque les gens ressentent le plus grand besoin dans le domaine économique, de nombreux hadiths sont parvenus concernant les prières pour l'augmentation de la subsistance et les moyens d'attirer la bénédiction.
La signification de la subsistance selon les Ahl-ul-Bayt (paix sur eux)
Le commandeur des Croyants (as) divise la subsistance en deux types : « La subsistance que tu poursuis, et la subsistance qui te poursuit. » Cette perspective libère l'homme d'angoisses infondées et lui apprend qu'Allah a décrété la part de chaque être humain, et qu'une inquiétude excessive ne fait que fatiguer l'âme.
Cependant, l'islam n'appelle jamais à la paresse ; il place plutôt la prière aux côtés des efforts. C'est-à-dire que l'homme doit à la fois travailler et demander à Allah, par des prières pour l'augmentation de la subsistance, de lui ouvrir les chemins cachés de la bénédiction.
La prière pour demander la subsistance dans la vie quotidienne
L'une des prières très célèbres pour l'ouverture de la subsistance est la prière du Prophète (PSL) qui dit :
«اللَّهُمَّ اکْفِنِی بِحَلالِکَ عَنْ حَرَامِکَ وَ أَغْنِنِی بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِوَاکَ.»
« Ô Allah, suffis-moi par ce que Tu as rendu licite au détriment de ce que Tu as interdit, et enrichis-moi par Ta grâce au détriment de tout autre que Toi. »
(Allâhumma-kfinî bi-halâlika 'an harâmika, wa aghninî bi-fadlika 'amman siwâka)
Cette prière est en réalité une éducation spirituelle ; elle invite l'homme à la subsistance licite et purifie son cœur de la dépendance envers les gens. De nombreux savants en éthique ont dit que persévérer dans cette prière, non seulement augmente la subsistance, mais prépare aussi pour l'homme des causes étranges et imprévues.
À côté de cette prière, l'istighfâr (demande de pardon) occupe une place particulière. Le Coran a dit à plusieurs reprises que l'istighfâr ouvre les portes du ciel et augmente la subsistance.
L'Imam As-Sadiq (as) a également précisé : « Demandez beaucoup pardon, car cela multiplie la subsistance. »
C'est pourquoi les grands de la religion recommandent que chaque jour commence par l'invocation «اَستَغفِرُاللهَ رَبّی وَ اَتوبُ اِلَیه» , « Je demande pardon à Allah, mon Seigneur, et je me repens vers Lui » (Astaghfirullâha rabbî wa atûbu ilayh) afin que la subsistance de l'homme soit bénie.
Quatre sourates pour la subsistance
Les savants ont souvent indiqué que certaines sourates du Coran ont un effet particulier pour l'ouverture de la subsistance. Ces quatre sourates, connues sous le nom des quatre sourates pour la subsistance, sont : Al-Wâqi'a, Yâ-Sîn, Luqmân et Al-Fath.
La sourate Al-Wâqi'a est la sourate la plus importante pour éloigner la pauvreté. Sa récitation la nuit place l'homme sous la protection de la subsistance divine.
La sourate Yâ-Sîn dénoue également les nœuds de la subsistance et invite le cœur à une plus grande confiance en Allah.
La sourate Luqmân, avec ses thèmes éthiques et éducatifs, bénit la subsistance de la famille.
Et la sourate Al-Fath est un début pour de grandes ouvertures, particulièrement dans les affaires.
Ces sourates ne sont pas seulement des invocations à réciter ; ce sont un programme éducatif qui renforce l'homme intérieurement et élargissent son regard sur la sagesse d'Allah.
L'effet de l'istighfâr dans l'augmentation de la subsistance
Dans les enseignements islamiques, l'istighfâr est présenté comme l'un des facteurs les plus importants pour augmenter la subsistance et éloigner les difficultés de la vie.
Le Coran, dans plusieurs versets, exprime le lien direct entre la « demande de pardon » et « l'ouverture économique » ; un lien qui montre que les problèmes financiers de l'homme ne trouvent pas toujours leur origine dans un manque d'efforts ou des conditions extérieures, mais parfois l'âme humaine a besoin de pureté et de repentir pour que les portes de la subsistance s'ouvrent.
L'istighfâr dans le Coran
Dans la sourate Noûh, Allah ordonne au Prophète de dire aux gens :
«اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ إِنَّهُ کَانَ غَفَّارًا * یُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَیْکُمْ مِدْرَارًا * وَیُمْدِدْکُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ…»
« Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, pour qu’Il envoie sur vous du ciel des pluies abondantes, et qu’Il vous accorde beaucoup de biens et d’enfants… » (Sourate Noûh, versets 10-12)
Ces versets disent explicitement que l'istighfâr provoque la descente de la pluie, l'augmentation des biens, l'expansion des bienfaits et la prospérité de la vie. Le Coran dessine une relation spirituelle entre la pureté de l'âme et l'ouverture de la subsistance ; c'est-à-dire que plus l'homme se rapproche d'Allah et que son cœur est purifié des souillures, plus la bénédiction entre dans sa vie.
L'istighfâr selon les hadiths des Ahl-ul-Bayt (paix sur eux)
Les Imams purs (paix sur eux) ont maintes fois souligné l'importance de l'istighfâr dans les difficultés financières. L'Imam As-Sadiq (as) a dit : « Celui qui voit une gêne et une difficulté dans sa subsistance, qu'il demande beaucoup pardon. »
Cette parole montre que l'istighfâr est un ordre sérieux pour éliminer les difficultés économiques. Quand l'homme se repent et se purifie des erreurs passées, son âme s'allège et son regard sur la vie change ; cette pureté intérieure prépare le terrain à une bénédiction extérieure.
Le Prophète (PSL) a dit :
«مَنْ أَکْثَرَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ کُلِّ هَمٍّ فَرْجًا وَ مِنْ کُلِّ ضِیقٍ مَخْرَجًا وَ رَزَقَهُ مِنْ حَیثُ لا یَحْتَسِبُ»
« Quiconque multiplie l'istighfâr, Allah lui donnera, pour chaque souci, un soulagement, et pour chaque difficulté, une issue, et lui accordera une subsistance d'où il ne l'attend pas. »
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