(A.P.Hawzah) -Il n'est pas nécessaire de chercher dans des livres complexes pour renforcer sa mémoire et accroître son intelligence !

Les Ahl al-Bayt (as) nous ont légué des solutions pratiques et simples.

Les récits des Ahl al-Bayt (as) abordent explicitement la question de l'intelligence et de la mémoire, mentionnant les facteurs qui peuvent les affaiblir ou les renforcer. Voici quelques éléments et actions qui contribuent à leur amélioration.

Facteurs favorisant le renforcement de l'intelligence et de la mémoire

1. Observer la piété

Dans certains récits, le péché est présenté comme un facteur de diminution et de déclin de l'intelligence. En revanche, éviter les péchés et observer la piété sont considérés comme des moyens d'accroître l'intelligence. Dans un long récit, l’Imam Ali (as) écrit à l'un de ses compagnons, en guise de conseil et d'exhortation, que la piété procure dignité et force. Celui qui oriente son regard vers l'au-delà, s'éloigne des interdits et se satisfait du peu de ce monde, verra Dieu accroître son intelligence en retour. (1)

2. Obéir à un conseiller sincère

Un récit affirme que l'obéissance envers ceux qui sont bienveillants et prodiguent des conseils peut jouer un rôle dans l'augmentation de l'intelligence. Le Prophète (PSL) a dit :

«أَمَّا طَاعَهُ النَّاصِحِ فَیَتَشَعَّبُ مِنْهَا الزِّیَادَهُ فِی الْعَقْلِ وَ کَمَالُ اللُّبِّ وَ مَحْمَدَهُ الْعَوَاقِبِ»

« Quant à l'obéissance à un conseiller sincère, elle engendre une augmentation de l'intelligence, une compréhension complète et des conséquences heureuses. » (2)

3. Acquisition du savoir et apprentissage par l’expérience

Un des moyens d’accroître l’intelligence est l’apprentissage et l’acquisition d’expériences. L’Imam Ali (as) déclare :

«الْعَقْلُ غَرِیزَهٌ تَزِیدُ بِالْعِلْمِ وَ التَّجَارِبِ»

« L’intelligence est une disposition naturelle qui augmente avec le savoir et l’expérience. » (3)

Cet apprentissage peut porter sur les sciences sociales, expérimentales, humaines ou encore divines. Une preuve en est ce récit de l’Imam Ali (as), qui, après avoir présenté des enseignements profonds dans divers domaines de connaissance, affirme que ces sagesses renforcent l’intelligence :

«عَلِّمُوا هَذِهِ الْحِکَمَ أَوْلَادَکُمْ فَإِنَّهَا زِیَادَهٌ فِی الْعَقْلِ وَ الْحَزْمِ وَ الرَّأْیِ»

« Enseignez ces sagesses à vos enfants, car elles augmentent leur intelligence, leur discernement et leur capacité de jugement. » (4)

4. Lecture du Coran et jeûne

Certains récits mentionnent que la lecture du Coran peut renforcer la mémoire. Le Prophète (PSL) a dit :

«یَا عَلِیُّ ثَلَاثَهٌ یَزِدْنَ فِی الْحِفْظِ وَ یَذْهَبْنَ السُّقْمَ اللُّبَانُ وَ السِّوَاکُ وَ قِرَاءَهُ الْقُرْآن»

« Ô Ali, trois choses augmentent la mémoire et éloignent les maladies : mâcher de l’oliban, se brosser les dents et réciter le Coran. » (5)

Dans un autre récit, le Prophète (PSL) déclare :

«ثَلَاثٌ یُذْهِبْنَ النِّسْیَانَ وَ یُحْدِثْنَ الذُّکْرَ قِرَاءَهُ الْقُرْآنِ وَ السِّوَاکُ وَ الصِّیَامُ»

« Trois choses dissipent l’oubli et stimulent la mémoire : la lecture du Coran, le brossage des dents et le jeûne. » (6)

5. Utilisation de parfum

Un autre acte qui renforce l’intelligence est l’utilisation de parfum. Le Prophète (PSL) recommande :

«مَا طَابَتْ رَائِحَهُ عَبْدٍ إِلَّا زَادَ عَقْلُه»

« Le parfum d’un individu ne s’évapore pas sans que son intelligence n’augmente. » (7)

L’Imam al-Sadiq (as) ajoute que le parfum contribue à préserver l’intelligence :

«مَنْ تَطَیَّبَ أَوَّلَ النَّهَارِ لَم‏ یَزَلْ عَقْلُهُ مَعَهُ إِلَی اللَّیْل‏»

« Celui qui applique du parfum le matin conservera son intelligence jusqu’au soir. » (8)

6. La saignée (Hijama)

Les hadiths mentionnent plusieurs bienfaits de la saignée, dont l’amélioration de l’intelligence. L’Imam Ali (as) déclare :

«إِنَّ الْحِجَامَهَ تُصَحِّحُ الْبَدَنَ وَ تَشُدُّ الْعَقْل»

« La saignée purifie le corps et renforce l’intelligence. » (9)

Le Prophète (PSL) affirme également :

«الْحِجَامَهُ تَزِیدُ الْعَقْلَ وَ تَزِیدُ الْحَافِظَ حِفْظاً»

« La saignée augmente l’intelligence et renforce également la mémoire. » (10)

7. Brossage des dents

Le brossage des dents, acte d’hygiène fortement recommandé dans les récits, possède des effets remarquables. Selon les hadiths, il contribue également à l’amélioration de l’intelligence.

L’Imam al-Baqir (as) rapporte :

«السِّوَاکُ یَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَ یَزِیدُ فِی الْعَقْلِ»

« Le brossage des dents élimine les mucosités et augmente l’intelligence. » (11)

Un récit de l’Imam al-Sadiq (as) énumère douze bienfaits du brossage des dents, dont l’un est le renforcement de la mémoire : « Le brossage des dents comporte douze avantages : il fait partie de la tradition prophétique, il purifie la bouche, éclaire les yeux, satisfait Dieu, blanchit les dents et élimine leur jaunissement, renforce les gencives, stimule l’appétit, élimine les mucosités, améliore la mémoire, double les récompenses spirituelles, et réjouit les anges. » (12)

8. Consommation de certains aliments

Les récits recommandent la consommation de certains aliments pour renforcer l’intelligence. Par exemple, Ruta graveolens (Sodab) est mentionnée comme un facteur d’amélioration de l’intelligence. (13)

De nombreux hadiths soulignent les effets bénéfiques de l’oliban (Kundar) sur l’intelligence, l’acuité mentale et la mémoire. (14) Il est même conseillé pour stimuler l’intelligence du fœtus (15) et pour accroître l’intelligence de manière générale. (16)

Pour une meilleure efficacité, il est recommandé de bien mâcher l’oliban avant de l’avaler. (17) Par ailleurs, le céleri est également mentionné dans les récits pour renforcer la mémoire (18) et l’intelligence. (19)

D’autres aliments tels que le vinaigre, considéré comme stimulant de l’intelligence (20, 21), la pourpier (Khurfa) (22), la betterave (23), la courge (24) et le coing (25) sont également cités comme favorisant l’amélioration de l’intelligence.

9. Le commerce

Il est intéressant de noter que, selon certains récits, le commerce est un facteur d’accroissement de l’intelligence. L’Imam al-Sadiq (as) déclare :

«التِّجَارَهُ تَزِیدُ فِی الْعَقْلِ»

« Le commerce augmente l’intelligence. » (26)

À l’inverse, un autre récit mentionne que l’absence de commerce peut entraîner un déclin de l’intelligence. (27) Il est cependant possible que, dans ces récits, le terme "intelligence" fasse référence à l’intelligence pratique liée à la gestion des affaires quotidiennes.

Conclusion

Les récits islamiques identifient plusieurs pratiques qui permettent d’augmenter l’intelligence et la mémoire. Selon les hadiths, la piété, l’obéissance aux conseils d’un guide avisé, l’acquisition de la connaissance et l’apprentissage par l’expérience figurent parmi ces facteurs. La lecture du Coran et le jeûne sont également cités comme ayant des effets positifs dans ce domaine.

De plus, des pratiques telles que l’utilisation de parfum, la saignée (Hijama) et le brossage des dents sont considérées bénéfiques pour renforcer l’intelligence. Enfin, la consommation de certains aliments spécifiques et la pratique du commerce sont mentionnées comme des moyens d’améliorer la mémoire et l’intelligence.

Références :

1. Al-Kâfî, vol. 2, p. 136, hadith 32

2. Tuhaf al-‘Uqûl, p. 18

3. ‘Uyûn al-Hikam wa al-Mawâ‘iz, p. 52, hadith 1346

4. Ma‘ani al-Akhbâr, p. 401, hadith 62

5. Al-Khisâl, vol. 1, p. 126, hadith 132

6. Da‘â’im al-Islâm, vol. 2, p. 137, hadith 481

7. Da‘â’im al-Islâm, vol. 2, p. 165, hadith 593

8. Al-Kâfî, vol. 6, p. 511, hadith 7

9. Al-Khisâl, vol. 2, p. 611, hadith 10

10. Makârim al-Akhlâq, p. 76

11. Thawâb al-A‘mâl wa ‘Iqâb al-A‘mâl, p. 18

12. Man lâ yahduruhu al-Faqîh, vol. 1, p. 55, hadith 126

13. Al-Kâfî, vol. 6, p. 367, hadith 1

14. Tibb al-Nabi, p. 25

15. Al-Kâfî, vol. 6, p. 23, hadith 7

16. Al-Kâfî, vol. 6, p. 23, hadith 6

17. Makârim al-Akhlâq, p. 194

18. Bihâr al-Anwâr, vol. 63, p. 240, hadith 2

19. Bihâr al-Anwâr, vol. 59, p. 300

20. Al-Kâfî, vol. 6, p. 329, hadith 2

21. Al-Kâfî, vol. 6, p. 329, hadith 4

22. Al-Muhâsin, vol. 2, p. 517, hadith 712

23. Al-Muhâsin, vol. 2, p. 520, hadith 725

24. Al-Kâfî, vol. 6, p. 371, hadith 5

25. Al-Muhâsin, vol. 2, p. 550, hadith 887

26. Al-Kâfî, vol. 5, p. 148, hadith 2

27. Al-Kâfî, vol. 5, p. 148, hadith 4