Bahreïn (A.P.Hawzah) – Citant le média Mirat Al-Bahreïn, tout semble permis à Bahreïn et aucune restriction ne paraît exister, à l’exception des rites religieux chiites. À chaque occasion islamique liée à cette communauté, les autorités se mobilisent et répriment des cérémonies que les Bahreïniens ont l’habitude d’organiser depuis des décennies. En revanche, lorsque sont organisées des festivités jugées licencieuses, étranges et étrangères aux traditions de la société bahreïnienne, elles gardent le silence, allant même jusqu’à en faciliter la tenue au nom de leur conception de l’« ouverture », un principe auquel elles semblent ne rien opposer.
Cette critique fait suite à un événement récemment organisé à Bahreïn : le festival de films d’animation japonais, qui s’est tenu pour la troisième année consécutive au complexe Al Dana.
Les images et les scènes présentées à cette occasion ont révélé des apparences inhabituelles et des tenues encore plus étranges, auxquelles la société bahreïnienne n’était jusqu’alors pas habituée. Sans surprise, les médias officiels ont également couvert cet « événement », le présentant comme un espace d’échange culturel et d’ouverture sur les autres.
Sous prétexte de tolérance et d’ouverture, les autorités laissent des cultures occidentales, incompatibles avec les traditions profondément ancrées dans la société bahreïnienne, s’y imposer. Dans le même temps, elles mènent une véritable offensive contre les rites islamiques, pourtant enracinés dans plusieurs siècles d’histoire religieuse à Bahreïn. Quant aux religieux, qui ne menacent la sécurité de personne, même à des années-lumière, ils sont confrontés à un discours de haine et à la prison.
Le problème ne réside donc ni dans l’« ouverture », ni dans l’accueil d’autres cultures, ni dans l’organisation d’événements sociaux. Il réside dans cette « ouverture sélective », qui ouvre ses portes à tout ce qui convient au pouvoir, mais les ferme aux rites d’une composante historique et profondément enracinée de la population du pays. Quelle tolérance peut donc accueillir à bras ouverts des événements venus d’ailleurs, tout en refusant la tenue d’une simple cérémonie de deuil religieux ? Et quelle ouverture peut-elle se réjouir de manifestations et de tenues auxquelles la société n’a jamais été habituée, tout en mobilisant ses appareils répressifs lorsque les Bahreïniens brandissent leurs étendards à l’effigie de l’imam Hussein et célèbrent leurs rites ancestraux ?
Si les autorités croient réellement à l’ouverture et à la tolérance, elles doivent cesser de traiter les rites chiites comme une « question de sécurité ». Si elles sont sincèrement attachées à la tolérance, elles doivent également renoncer à transformer les chaires de prédication liées à l’imam Hussein, les husseiniyas — lieux consacrés aux cérémonies religieuses chiites —, les récitateurs de chants de deuil et les prédicateurs en dossiers sécuritaires donnant lieu à des convocations, des interrogatoires et des emprisonnements.
Mais considérer tout ce qui vient de l’étranger comme de la « culture », tout en présentant comme un « danger » ce qui relève de la mémoire religieuse des Bahreïniens, ne relève pas d’une politique d’ouverture. Il s’agit plutôt d’une politique de « sélection confessionnelle » menée sous couvert d’ouverture.
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