Quand le Hajj devient-il une obligation pour nous?

(A. P Hawzah) Un représentant du bureau du Guide suprême, en réponse à une question sur les conditions d’aptitude financière pour rendre le Hajj obligatoire, a éclairci le sujet.

La compréhension précise de l'« aptitude » comme condition principale du Hajj permet de lever de nombreuses ambiguïtés juridiques dans la gestion des biens héréditaires et des revenus courants. Cette question et réponse servent de guide pour mieux comprendre les limites et les responsabilités liées à ce devoir divin. Voici la réponse du Hojjatoleslam va Muslimin Fallahzadeh à cette question.

Question :

Mon père est décédé il y a quelques années. La maison familiale a trois étages ; l'un des étages est occupé par ma mère et les deux autres sont loués. Le revenu de la location de ces deux étages est à la disposition de ma mère aussi. En outre, Ma mère reçoit la pension de réversion de mon père. Compte tenu de tout cela, ma mère est-elle considérée comme « obligée de faire le Hajj » ou non ?

Réponse de Hojjatoleslam va Muslimin Fallahzadeh, représentant du Bureau du Martyr Ayatollah Khamenei :

Pour répondre à cette question, une réponse générale selon l'avis de l'Imam Martyr est proposée. Cependant, pour des détails plus précis concernant la situation individuelle, il est nécessaire de contacter le service de questions/réponses du bureau du Guide. La détermination finale de l'obligation du Hajj pour chaque individu dépend de détails supplémentaires concernant sa situation.

Critères généraux de l'obligation du Hajj :

Le Hajj est obligatoire pour une personne qui a des ressources financières « personnelles » (biens personnels et surplus au-delà des besoins de la vie quotidienne) ; il ne s'agit pas seulement des biens dont elle dispose mais qui ne lui appartiennent pas en tant que patrimoine personnel et surplus.

Concernant l'obligation de faire le Hajj, deux scénarios principaux sont à considérer :

1. Existance d'une aptitude financière adéquate : Si une personne dispose de suffisamment de biens personnels pour couvrir les frais d’inscription et de voyage pour le Hajj, sans compromettre son niveau de vie habituel et son honneur, elle est considérée comme « obligée de faire le Hajj ».

2. Inadéquation des ressources financières ou impossibilité de la vente des biens : Si les biens de la personne ne suffisent pas à financer le Hajj, ou s’il existe des biens suffisants mais qu’il n’est pas possible de les vendre rapidement pour obtenir les fonds nécessaires, alors cette personne ne sera pas considérée comme « obligée de faire le Hajj ».

Il est important de noter que la détermination définitive de l'obligation du Hajj nécessite un examen des détails précis de la situation personnelle. Il est donc recommandé que la personne concernée ou son représentant, avec des informations complètes, contactent le service des questions/réponses du bureau de leur autorité religieuse et présentent les détails afin d'obtenir un jugement religieux précis et adapté à leur situation.

En résumé, si une personne a les moyens financiers nécessaires pour couvrir les frais du Hajj (de manière à ne pas préjudicier à son niveau de vie ordinaire et à son honneur), et qu’elle dispose également de la santé physique pour accomplir les rites du Hajj, il est obligatoire pour elle de le faire. Dans le cas contraire, l’obligation du Hajj est annulée.