(A.p.Hawzah) L'Imam as-Sadjad (que la paix soit sur Lui) on a rapporté que dans le livre Sahifah al-Sadjadiyah, l'invocation 32, s'adresse ainsi à Allah, le Très-Haut :
اَللَّهُمَّ ... لاَ شَفِیعٌ یَشْفَعُ لِی إِلَیْکَ وَ لاَ خَفِیرٌ یُؤْمِنُنِی عَلَیْکَ وَ لاَ حِصْنٌ یَحْجُبُنِی عَنْکَ وَ لاَ مَلاَذٌ أَلْجَأُ إِلَیْهِ مِنْکَ.
Ô Allah ! Il n'existe aucun intercesseur qui puisse intercéder en ma faveur auprès de Toi, aucun protecteur qui puisse me mettre à l'abri de Ton jugement, aucune forteresse qui puisse me soustraire à Ton regard, ni aucun refuge auprès du quel je pourrais me mettre à l'abri de Toi.
Commentaire
L'un des facteurs les plus déterminants qui éloignent l'homme d'Allah et du chemin du salut est l'attachement aux espoirs illusoires et aux appuis apparents de ce monde. Celui qui saisit la véritable nature des réalités matérielles ne leur accordera jamais son cœur et ne les choisira pas, même un seul instant, comme soutien, car s'appuyer sur ce qui est périssable est contraire à la raison.
Plus profondément encore, si l'homme comprend que « tout choix ou tout appui qui n'a pas été imprégné du parfum et de la couleur de Dieu finira un jour par devenir son ennemi », comme la parole d'Allah dans le Coran, au verset 67 de la sourate al-Zukhruf (43), alors toute son attention, ses inclinations, ses sentiments et ses décisions se tourneront exclusivement vers Allah, le Très-Haut, et il ne prendra jamais d'autre appui ni d'autre refuge que Lui.
La prise de conscience de cette vérité permet également de mieux saisir la profondeur de la parole d'Allah dans le Coran, au verset 50 de la sourate al-Zariyat (51) :
فَفِرُّوا إِلَى اَللّٰهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
Fuyez donc vers Allah. Moi, je suis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite.
En effet, tout ce qui est autre qu'Allah n'est que ténèbres et obscurité, comme le rapporte l'Imam al-Sadiq (que la paix soit sur Lui) dans le livre Misbaḥ al-Chari‘ah, vol. 2, p. 192 :
كُلُّ ذِكْرٍ غَيْرُ ذِكْرِ اللَّهِ ظُلْمَةٌ
Toute évocation autre que le rappel d'Allah est ténèbres et obscurité.
Donc il est évident que l'être humain fuie les ténèbres pour se diriger vers la lumière.
Cependant, au-delà de la prise de conscience du caractère éphémère des réalités de ce monde, il est indispensable que la grandeur et la majesté d'Allah, le Très-Haut, occupent pleinement le cœur du croyant. Car ce n'est qu'à cette condition que tout ce qui est autre qu'Allah perdra toute couleur et toute valeur à ses yeux. Tant que le « non-Dieu » conservera un quelconque attrait dans le regard de l'homme, celui-ci ne pourra jamais goûter à la véritable félicité.
C'est pourquoi le Commandeur des croyants, l'Imam Ali (que la paix soit sur Lui), décrivant dans le sermon les pieux (193) du Nahj al-Balaghah, déclare :
عَظُمَ الْخَالِقُ فِي أَنْفُسِهِمْ، فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِي أَعْيُنِهِمْ.
Le Créateur est devenu immense dans leurs âmes ; dès lors, tout ce qui est autre que Lui leur paraît insignifiant et dérisoire.
En résumé
Pour parvenir à ne voir qu'Allah et ne placer sa confiance qu'en Lui, il est nécessaire de connaître à la fois Allah et tout ce qui est autre que Lui. C'est seulement lorsque cette double connaissance s'établit que le cœur se détache de toute dépendance illusoire et trouve son refuge exclusif auprès du Seigneur des mondes.
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