(A.P.Hawzah) -« Épitre sur les Droits » de l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) est une œuvre majeure dans le domaine de l’éthique. Ce texte aborde les droits humains dans les relations personnelles, familiales et sociales, offrant aux musulmans et à tous les intéressés des clés pour intégrer des principes éthiques dans leur vie quotidienne. Dans le cadre de la promotion des enseignements islamiques et pour mieux faire connaître les droits individuels et sociaux en Islam, l'agence de presse de "Hawzah" propose une série captivante pour explorer ses différentes sections. Suivez-nous à travers une série de rapports pour mieux connaître cet ouvrage remarquable.
بسمالله الرّحمن الرّحیم
وَ أَمَّا حَقُّ السَّمْعِ فَتَنْزِيهُهُ عَنْ أَنْ تَجْعَلَهُ طَرِيقاً إِلَى قَلْبِكَ إِلَّا لِفُوَّهَةٍ كَرِيمَةٍ تُحْدِثُ فِي قَلْبِكَ خَيْراً أَوْ تَكْسِبُكَ خُلُقاً كَرِيماً فَإِنَّهُ بَابُ الْكَلَامِ إِلَى الْقَلْبِ يُؤَدِّي إِلَيْهِ ضُرُوبُ الْمَعَانِي عَلَى مَا فِيهَا مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Le Droit de l’ouïe
Et le droit de l’ouïe, c’est de garder ce sens, pur et d’en faire le chemin direct vers ton cœur des paroles nobles qui te font du bien au cœur ou t’accordent un caractère noble. En effet, l’ouïe est la porte d’entrée par laquelle toutes sortes de pensées, autant bonnes que mauvaises, atteignent le cœur. Et il n’y a de puissance qu’en Dieu.
Commentaire
La faculté d’entendre et de voir relie les humains à l’univers. Par conséquent, l’Imam (AS) conseille de garder ces facultés pures en ne permettant d’entendre ni de voir que les mots nobles qui créent du bien dans le cœur humain ou introduisent un caractère noble.
L’ouïe et la vue sont deux facultés importantes pour obtenir la cognition et la connaissance. Nous écoutons, lisons et analysons les informations apprises avec notre intellect. Et en fin de compte, nous comprenons le sujet et formons des opinions éclairées. Sans les facultés d’entendre et de voir, nos esprits seraient sourds, muets et inférieurs aux humains. Ainsi, quatre versets du Coran nous rappellent les bienfaits des trois facultés de l’ouïe, de la vue et de l’intellect [1].
Par exemple, le verset 78 de la sourate 16: An-Nahl dit : « Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, les yeux et les cœurs (l’intelligence), afin que vous soyez reconnaissants. »
Le monde d’aujourd’hui se compose de multiples points de vue qui contiennent un mélange de bien et de mal. Le piège est de devenir émotif et de croire ce que nous entendons et voyons sans vérifier la véracité de la déclaration. Ainsi, un jour un homme a demandé à Amir Al-mu’minin Ali (AS) de le conseiller sur les vertus à suivre. L’Imam (AS) a répondu : « Écoute, puis comprends, puis sois sûr, puis accepte et pratique [2]. »
Le verset 36 de la sourate 17 : Al-Isra met en garde contre le fait de suivre aveuglément les autres et nous rappelle nos droits d’entendre et de voir en déclarant : « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. »
Le verset 10 de la sourate 67 : Al-Mulk avertit ceux qui refusent d’écouter et de réfléchir sur les Messagers et les livres divins. Au Jour du Jugement, lorsque le pécheur sera jeté dans l’Enfer, le portier demandera aux compagnons du Feu : « Quoi ! Ne vous est-il pas venu d’avertisseur ? Ils dirent: « Mais si ! Un avertisseur nous était venu certes, mais nous avons crié au mensonge […]. Et ils dirent : « Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise [3]. »
Reconnaissance :
Le texte est basé sur le Commentaire sur «L’Épître sur Les Droits» de l’Imam Sajjad (AS) du Grand Ayatollah Ja’far Sobhani.
Annexe_1 :
Versets du Coran mentionnés dans le texte
وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۙ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون ﴿ ٧٨﴾
« Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, les yeux et les cœurs (l’intelligence), afin que vous soyez reconnaissants. » (16:78 )
وَ لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿ ٣٦﴾
« Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. » (17:36 )
Annexe_2 :
Le texte arabe du Hadith mentionné dans le texte
عن بعض أصحابه: رفعه قال: جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين أوصني بوجه من وجوه البر أنجو به، قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أيها السائل استمع ثم استفهم ثم استيقن ثم استعمل
Un homme vint voir Amir Al-mu’minin Ali (AS) et lui dit : « Ô Amir Al-mu’minin Ali (AS) ! Conseillez-moi une vertu par laquelle je serai sauvé. L’Imam (AS) a répondu : « Ô questionneur ! Écoute, puis comprends, puis sois sûr, puis accepte et pratique. »
Réf : Al-Kāfī , Vol. 2, P. 456.
Notes :
[1] An-Nahl (16:78), Al-Mu’minun (23:78), As-Sajda (32:9), Al-Mulk (67:23)
[2] Al-Kāfī , Vol. 2, P. 456. Voir Annexe_2 pour plus d’informations
[3] Al-Mulk (67:8-10)