(A.P.Hawzah) -Le mois béni de Ramadan est le printemps du festin coranique et des invocations divines, où chaque jour offre une précieuse opportunité de se connecter au ciel de la spiritualité et d'entreprendre un cheminement divin. Dans cette perspective, feu Ayatollah Mojtahedi Tehrani, dans l’une de ses conférences, a expliqué la prière du 27ᵉ jour du mois béni de Ramadan, que nous vous présentons.

Invocation du 27ème jour du mois de Ramadan‌ ‌

اللهُمَّ ارْزُقْنى فيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَصَيِّرْ امُورى فيهِ مِنَ الْعُسْرِ الَى الْيُسْرِ، وَاقْبَلْ مَعاذيرى ، وَحُطَّ عَنِّى الذَّنْبَ وَالْوِزْرَ، يا رَؤُفاً بِعِبادِهِ الصَّالِحينَ

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"Ô Seigneur! Accorde-moi l’opportunité de recevoir les bénédictions de la Nuit de Qadr ce mois-ci et transforme la difficulté de mes efforts en facilité, accepte mes excuses et pardonne-moi mes péchés et mes méfaits, O le Clément à l’égard des justes serviteurs!"

Premier passage de la prière : "Ô Seigneur! Accorde-moi l’opportunité de recevoir les bénédictions de la Nuit de Qadr ce mois-ci "

Au début de cette prière, nous demandons à Dieu, par ces mots « Ô Seigneur! Accorde-moi l’opportunité de recevoir les bénédictions de la Nuit de Qadr ce mois-ci », de nous accorder la bénédiction et la valeur de la Nuit du Destin.

Concernant la date exacte de cette nuit, les avis divergent dans les traditions. Selon les hadiths chiites, la nuit du 23 Ramadan est considérée comme la plus probable, et des actes spécifiques y sont recommandés, tels que deux ablutions (une au début de la nuit) et la récitation des sourates Al-Fatiha, Al-Ankabut et Ar-Rum. Les nuits du 19 et du 21 Ramadan possèdent également leurs propres pratiques spirituelles.

Chez les sunnites, la nuit du 27 Ramadan est généralement considérée comme étant Laylat al-Qadr, et certains pensent même que la nuit du 15 Cha’ban pourrait en faire partie.

La Nuit du Destin est celle où sont arrêtés les décrets de l’année à venir, incluant la santé, la longévité, la prospérité et les épreuves.

Les sages affirment que si une personne comprend la valeur de cette nuit, chaque nuit peut être pour elle une Nuit du Destin. En cette nuit bénie, les anges descendent par ordre divin, comme mentionné dans le verset « تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ » (Les anges descendent), et recherchent des cœurs purs pour y entrer et les illuminer.

Il est recommandé de purifier nos cœurs des tentations sataniques avant l’arrivée de cette nuit, comme on libère une maison d’intrus indésirables pour faire place à des invités célestes.

Deuxième passage de la prière : "et transforme la difficulté de mes efforts en facilité "

Dans la deuxième partie de cette prière, nous disons « et transforme la difficulté de mes efforts en facilité », demandant à Dieu de transformer nos affaires de la difficulté à la facilité. Cette supplication concerne tous les aspects de notre vie.

Les gens font face à de nombreuses épreuves : inquiétudes pour la santé des enfants, conflits avec les voisins, problèmes financiers ou dettes.

Dans cette prière, nous demandons à Dieu de nous délivrer de toutes ces difficultés (عُسر) et de les convertir en facilité (یُسر). Il est essentiel de ne pas nous préoccuper excessivement des affaires mondaines, mais plutôt de nous soucier de notre destinée dans l’Au-delà et de prier pour que Dieu transforme nos épreuves en sérénité.

Cette phrase "مِنَ العُسْرِ إِلی الیُسْرِ" est l’une des demandes les plus importantes qu’un être humain puisse adresser à son Créateur, car elle englobe toutes les transitions de l’épreuve à l’aisance.

Troisième passage de la prière : "accepte mes excuses et pardonne-moi mes péchés et mes méfaits"

Dans la troisième partie de la prière, avec l’expression « accepte mes excuses et pardonne-moi mes péchés et mes méfaits », nous implorons Dieu d’effacer nos péchés et le poids qu’ils représentent. Comme un serviteur qui reconnaît ses fautes devant son Seigneur, nous devons nous excuser et nous repentir.

Cette repentance peut concerner toutes sortes de fautes : la médisance, la colère excessive ou les comportements blessants envers autrui. Tout comme une personne qui, après s’être emportée, présente des excuses, nous devons nous adresser à Dieu avec humilité et contrition.

Dernier passage de la prière : "O le Clément à l’égard des justes serviteurs"

Dans la conclusion de cette prière, nous invoquons Dieu avec le qualificatif « O le Clément à l’égard des justes serviteurs », reconnaissant Sa douceur et Sa miséricorde envers Ses serviteurs vertueux.

Cette miséricorde divine est si vaste que lorsqu’un serviteur confesse humblement : "Ô Seigneur, je n’ai pas compris", Dieu l’accueille comme un père qui serre son enfant dans ses bras.

Les nuits du mois de Ramadan, et particulièrement dans le silence de la nuit, sont des moments propices pour converser avec Dieu, Lui confier nos peines et implorer Son secours.

Puissions-nous tous voir cette prière exaucée et recevoir la grâce et la bénédiction de Laylat al-Qadr.

J’espère que cette traduction vous conviendra. Si vous souhaitez des ajustements, n’hésitez pas à me le faire savoir !