(A.P.Hawzah) -Imam Ja'far as-Sâdiq (as) est né le 17 Rabi ul-Awwal de l’an 83 après l’hégire à Médine (environ 700 après JC). Sa date de naissance coïncide avec l’anniversaire de la naissance de notre saint Prophète (saww). Il est décédé le 25 Shawwal de l’an 148 après l’Hégire sur les ordres de Mansour Dawaniqui, calife abbasside de l’époque.

Imam Ja’far Sadiq (as) était considéré comme le maître de toute la jurisprudence et le professeur de tous les savoirs islamiques. De nombreux grands érudits islamiques et fondateurs d’écoles de pensées islamiques furent aux nombres de ses élèves. On peut citer par exemple Abou Hanifa ou Malik Ibn Anas qui sont les fondateurs de deux des écoles juridiques sunnites les plus répandues au monde.

Imam Ja’far Sadiq (as) a eu deux professeurs extraordinaires. Tout d’abord, il y a eu Imam Zaynul Abidine (as), quatrième Imam (as) de la lignée des douze Imams (as) qui l’a accompagné dans sa formation et son enseignement jusqu’à son décès alors qu’Imam Ja’far Sadiq (as) avait quinze ans. Le quatrième Imam (as) lui a insufflé l’amour de la connaissance et du savoir. Il a vu son grand-père écrire des ouvrages aussi fondateurs et majeurs que le « Sahifa Sajjadyia » ou le « Rissalatul Huquq » (Epitre sur le droit islamique) qui consacre une partie essentielle à l’amour pour la connaissance et sa transmission.

Il a également été formé par son père. Il raconte qu’il a étudié auprès de son père des disciplines comme l’astronomie, le grec, l’éthique, la loi ou encore la philosophie. Dès son plus jeune âge il a cultivé ce goût pour l’apprentissage, le partage et la transmission du savoir.

L’école Ja’farite est l’une des cinq écoles de l’Islam, également appelée l’école des Ahlul Bayt (as) et c’est la première des écoles de l’Islam car étant antérieure à toutes les autres. Cette école, bien que portant le nom de l’Imam Al-Sadeq (as) qui était l’un des successeurs du Prophète (PSL) désignés par Allah, est la seule école qui existait du vivant même du Prophète (PSL).

La raison de cette appellation est que l’Imam Al-Sadeq (as) plus que tout autre Imam (as) a eu l’opportunité d’enseigner aux musulmans en grand nombre la bonne interprétation du coran et la vraie Sunna de son grand père, car son Imamat a coïncidé avec la lutte pour le pouvoir entre Omeyyades et Abbassides.

Il y a de nombreux rapports sur les caractéristiques morales de l'Imam as-Sâdiq (as), notamment son ascétisme, sa générosité, sa connaissance et son culte abondant et la récitation du Coran. Malik ibn Anas, fondateur de l'école de droit (fiqh) musulman malékite, a déclaré lorsqu'il se rendait chez l'Imam as-Sâdiq (as), l'Imam (as) était toujours dans l'un des trois États :

«la prière, jeûner ou dire les dhikr (le souvenir de Dieu, verbalement ou par coeur).»

Il est rapporté que l'Imam (as) a donné quatre cents dirhams à un pauvre, et lorsqu'il a remercié, l’Imam (as) lui a donné sa bague d'une valeur de 10 000 dirhams.

Selon d’autres rapports, l'Imam (as), secrètement, mettrait du pain, de la viande et de l'argent dans un sac et l'emporterait aux maisons des pauvres et les partageait entre eux.

Abû Ja'far al-Khath’amî a rapporté que l’Imam as-Sâdiq (as) lui a donné un sac d'argent et lui a demandé de le donner à un habitant de Banu Hachim sans lui dire d'où est venu l'argent. Quand Abû Ja'far a donné cet argent à cet homme, il a prié pour l'expéditeur et lui a dit que cette personne lui envoyait toujours de l'argent, mais l'Imam as-Sâdiq (as) ne lui envoie jamais rien, même s'il est riche