Pakistan (A.P.Hawzah) – Hodjatoleslam Shabir Hassan Maithami, secrétaire général du Conseil des oulémas chiites du Pakistan, a tenu ces propos lors du sermon de la prière du vendredi à la mosquée Baqiyatollah, dans la ville de Karachi. Insistant sur la nécessité de consolider l’unité et la puissance du monde musulman, il a déclaré que les pays islamiques ne devaient pas se fier aux promesses des grandes puissances mondiales, mais plutôt placer leur confiance en Dieu, accroître leurs capacités de défense et revoir leurs orientations politiques, afin de faire des intérêts et des priorités de la Oumma islamique le centre de leurs préoccupations.
L’échec des complots contre l’Iran et les évolutions politiques régionales
Dans la deuxième partie de son sermon, évoquant les évolutions politiques mondiales et les pressions internationales exercées contre la République islamique d’Iran, il a déclaré : « Les puissances qui cherchaient à renverser le système politique iranien sont aujourd’hui elles-mêmes confrontées à des difficultés politiques et à des bouleversements sur leur scène intérieure. »
Le secrétaire général du Conseil des oulémas chiites du Pakistan a ajouté que la République islamique d’Iran et le Pakistan figuraient parmi les principaux obstacles aux ambitions expansionnistes de certaines puissances mondiales dans la région. Il a également souligné que la résistance du peuple palestinien avait, elle aussi, mis ces ambitions en échec.
Évoquant les critiques de plus en plus nombreuses exprimées par les citoyens américains au sujet de l’utilisation des ressources financières de leur pays au profit d’intérêts étrangers, il a déclaré qu’aux États-Unis, une question se posait avec une insistance croissante : pourquoi une partie des impôts payés par les citoyens est-elle consacrée à des intérêts extérieurs, alors que des secteurs essentiels comme la santé et l’éducation, à l’intérieur même du pays, ont besoin de davantage de ressources et de moyens ?
Le secrétaire général du Conseil des oulémas chiites du Pakistan a insisté sur le fait que les musulmans ne devaient pas se fier aux promesses des grandes puissances mondiales, mais placer leur confiance en Dieu Tout-Puissant et prendre des initiatives concrètes pour renforcer leur unité et leurs capacités de défense. Il a également appelé les dirigeants des pays islamiques à réexaminer leurs politiques et à faire des intérêts de la Oumma islamique leur priorité.
L’amour des Ahl al-Bayt, un fondement de l’unité de la Oumma islamique
Poursuivant son intervention sur la nécessité de consolider l’unité entre les musulmans, Hodjatoleslam Maithami a déclaré : « Depuis le martyre du Guide, les sentiments d’affection, de respect et de solidarité entre les fidèles des différentes écoles de l’islam, sunnite et chiite, se sont renforcés. Les marques d’affection et de respect que les musulmans sunnites témoignent aux Ahl al-Bayt du Prophète (que la paix soit sur eux) sont également dignes d’être saluées. Nous devons renforcer davantage encore ces liens religieux qui nous sont communs. »
Il a ajouté : « Les sunnites éprouvent de l'affection pour les Ahl al-Bayt du Prophète (que la paix soit sur eux) et témoignent également leur respect aux Compagnons du Prophète (PSL). Nous devons donc développer les relations positives et fraternelles entre les musulmans et faire des enseignements des Ahl al-Bayt l’un des fondements de l’unité et de la solidarité de la Oumma islamique. »
Soulignant la nécessité de présenter les événements historiques des premiers temps de l’islam en s’appuyant sur des sources fiables, l’imam de la prière du vendredi de Karachi a précisé : « Les événements liés aux injustices et aux souffrances endurées par Hazrat Fatima al-Zahra (que la paix soit sur elle) doivent être expliqués dans les assemblées religieuses à la lumière d’arguments scientifiques et de sources historiques dignes de confiance. Toutefois, cela ne signifie nullement qu’il faille insulter ou offenser les croyances sacrées des autres. Nous disposons d’arguments scientifiques et de références historiques documentées pour exposer nos positions ; nous devons les présenter avec responsabilité et dans le respect d’une démarche rigoureuse. »
Il a enfin souligné que la situation actuelle du monde musulman exigeait, plus que jamais, l’unité, la fraternité et le respect mutuel. Selon lui, si les musulmans s'inspirent de la conduite et des enseignements des Ahl al-Bayt, ils pourront, grâce à leur solidarité, faire face aux courants qui cherchent à occuper les territoires islamiques et à affaiblir la Oumma islamique.
Les Journées fatimides : une occasion de découvrir la vie de Hazrat Fatima al-Zahra et de défendre l’imamat
Dans la première partie de son sermon, le secrétaire général du Conseil des oulémas chiites du Pakistan, évoquant l’importance des Journées fatimides, a déclaré : « Cette période ne constitue pas seulement une occasion d’exprimer sa tristesse et de participer aux cérémonies de deuil. Elle représente également une précieuse opportunité de découvrir la conduite de Hazrat Fatima al-Zahra (que la paix soit sur elle), d’étudier le sermon de Fadak et de comprendre le message qu’elle a porté dans sa défense de l’imamat. »
Il a ajouté que l’attachement au Noble Coran et aux Ahl al-Bayt ne se limitait pas à leur témoigner de l’affection. Il exige également de connaître leurs enseignements, d’en assimiler les principes et de mettre en pratique leurs recommandations et leurs directives dans la vie individuelle et sociale.
S’attacher au Coran et à la Famille prophétique : la voie de la guidance
Évoquant la place des Journées fatimides dans la société musulmane, le secrétaire général du Conseil des oulémas chiites du Pakistan a déclaré : « Le développement et la large diffusion des cérémonies organisées à l’occasion des Journées fatimides comptent parmi les importantes retombées de la Révolution islamique ainsi que des efforts religieux et intellectuels de l’imam Khomeiny (que Dieu lui accorde Sa miséricorde). Le martyre de Hazrat Fatima al-Zahra (que la paix soit sur elle) constitue une immense tragédie pour la Oumma islamique. Il est donc particulièrement important de perpétuer le souvenir de cette grande dame et de faire connaître sa conduite et son parcours. »
Se référant au hadith des Deux Poids (Hadith al-Thaqalayn), l’imam de la prière du vendredi de Karachi a déclaré : « Le Noble Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a laissé à la communauté musulmane deux précieux héritages : le Noble Coran et les Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux). Il a présenté l’attachement à ces deux références comme la voie de la guidance. Par conséquent, suivre le Coran et la Famille prophétique ne consiste pas simplement à leur témoigner de l’affection : il faut également connaître leurs enseignements, les accepter et les mettre en pratique dans la vie quotidienne. »
Évoquant également le verset relatif à l’affection envers les proches du Prophète, il a souligné que le commandement du Noble Coran concernant l’amour et l’affection envers la famille du Prophète (PSL) revêt un caractère général et ne comporte aucune exception. Il en découle que l’amour des Ahl al-Bayt, le respect de leurs droits et l’attachement à leurs enseignements constituent une responsabilité religieuse pour tous les musulmans.
Le sermon de Fadak : un manifeste pour la défense de l’imamat fondé sur le Coran
Développant les dimensions historiques et intellectuelles du sermon de Fadak, Hodjatoleslam Shabir Hassan Maithami a déclaré : « Il est impossible de comprendre pleinement les événements survenus après le décès du Noble Prophète (PSL), notamment les questions du califat, de l’allégeance et de Fadak, sans prendre en considération le rôle et les prises de position de Hazrat Fatima al-Zahra (que la paix soit sur elle). »
Évoquant l’épisode du calame et du papier, il a déclaré : « Dans les derniers jours de sa vie bénie, le Noble Prophète (PSL) demanda qu’on lui apporte de quoi écrire, afin de laisser à la communauté musulmane des recommandations écrites. Cependant, cette demande ne fut pas satisfaite. Les événements qui suivirent son décès soulevèrent également d’importantes interrogations quant à la voie que devait emprunter la Oumma islamique. »
Ce religieux pakistanais a ajouté : « Conformément aux dernières volontés et aux recommandations du Noble Prophète (PSL), l’Émir des croyants, l’imam Ali (que la paix soit sur lui), fit preuve de patience et de retenue afin de préserver les intérêts de l’islam. Hazrat Fatima al-Zahra (que la paix soit sur elle), quant à elle, considérait la défense de l’imamat comme une responsabilité qui lui incombait. Elle avait dit à l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui) : “De même que vous avez défendu et soutenu le Noble Prophète tout au long de votre vie, j’ai moi aussi le devoir de jouer mon rôle dans la défense et la préservation de l’imamat.” »
Hazrat Fatima al-Zahra : la défense du droit à l’imamat à la lumière des versets coraniques
Évoquant la présence de Hazrat Fatima al-Zahra (que la paix soit sur elle) dans la mosquée du Prophète à Médine et le sermon de Fadak qu’elle y prononça, le secrétaire général du Conseil des oulémas chiites du Pakistan a déclaré : « En prononçant ce sermon et en développant une argumentation fondée sur le Coran, elle défendit son droit et exposa sa position concernant les règles de l’héritage en s’appuyant sur les versets du Noble Coran. »
Il a souligné que le sermon de Fadak ne portait pas uniquement sur la revendication de Fadak. Par ses prises de position et ses paroles, Hazrat Fatima al-Zahra (que la paix soit sur elle) invitait également la Oumma islamique à réfléchir aux événements survenus après le décès du Noble Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), à reconnaître la place de l’imamat et à prendre conscience de la voie juste de la guidance.
En conclusion, Hodjatoleslam Maithami a souligné : « L’étude et l’explication du sermon de Fadak offrent une occasion précieuse de découvrir les enseignements coraniques, la place des Ahl al-Bayt et la responsabilité des musulmans dans la défense de la vérité et de l’imamat. C’est pourquoi le message de ce sermon doit trouver sa place aussi bien dans les assemblées religieuses que dans la vie sociale des musulmans. »
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