Qom, Iran (A.P.Hawzah) –L’Ayatollah Araki a expliqué que, selon les enseignements coraniques, deux traditions divines régissent le rapport de Dieu aux dirigeants injustes : l’« imhâl », qui consiste à leur accorder un délai pour qu’ils puissent revenir de leur égarement, et l’« akhdh », qui désigne leur prise à partie et leur châtiment lorsque ce délai prend fin.

Évoquant le récit du prophète Moïse et de son frère Aaron face à Pharaon, il a rappelé que Dieu leur avait ordonné de s’adresser à lui avec douceur, dans l’espoir qu’il se rappelle et renonce à sa tyrannie. Selon lui, cette tradition ne concerne pas uniquement les dirigeants, mais également ceux qui les soutiennent ou gardent le silence face à leurs injustices.

S’appuyant sur des versets coraniques relatifs au dialogue entre les dirigeants injustes et leurs partisans au Jour du Jugement, il a souligné que ces derniers portent également une responsabilité dans la perpétuation de l’oppression. Il a ainsi insisté sur le devoir moral et social de ne pas rester indifférent face aux injustices.

La responsabilité des savants religieux face à l’injustice

L’Ayatollah Araki a précisé que le délai accordé par Dieu ne signifie ni l’approbation des comportements injustes ni leur abandon à leur sort. Il peut s’accompagner d’épreuves destinées à réveiller les sociétés, ou, au contraire, d’une amélioration apparente des conditions de vie susceptible de les plonger davantage dans l’insouciance.

Il a également rappelé que les prophètes, les savants religieux et les personnalités engagées ont toujours eu pour mission d'avertir les dirigeants et de les appeler à renoncer à l'injustice. Selon lui, cette responsabilité demeure pleinement d’actualité et le délai divin n’est pas éternel.

Un appel aux dirigeants du Golfe à revoir leurs politiques

Abordant la situation politique régionale, le membre du bureau de l’Assemblée des experts a affirmé que la République islamique d’Iran adressait depuis plus de quarante ans des avertissements aux dirigeants de certains pays de la région, les appelant à respecter les droits de leurs populations et à s’éloigner de l’oppression.

Il a dénoncé l’emprisonnement de religieux, d’universitaires, d’intellectuels, de poètes et d’écrivains dans plusieurs pays, notamment au Koweït, à Bahreïn, en Arabie saoudite et aux Émirats arabes unis. Selon lui, certains de ces acteurs sont sanctionnés pour avoir exprimé des critiques ou appelé les autorités à rendre compte de leurs politiques.

Il a estimé que la répression des savants et des intellectuels ne ferait qu'accroître la distance entre les gouvernements et les populations.

La remise en question de la dépendance envers les États-Unis et l’Europe

L’Ayatollah Araki a ensuite évoqué l’évolution des rapports de force internationaux, affirmant que les dirigeants du sud du Golfe ne pouvaient plus compter sur les États-Unis et les puissances européennes comme auparavant. Selon lui, les difficultés auxquelles Washington est confronté sur la scène internationale témoignent d’un changement dans les équilibres de puissance.

Il a appelé les gouvernements de la région à ne pas fonder leur avenir sur le soutien des puissances étrangères, mais à s’appuyer sur leurs propres populations.

Dans cette perspective, il les a invités à réorienter leurs ressources vers le développement et la reconstruction des pays de la région. Il a notamment appelé à contribuer à la reconstruction du sud du Liban plutôt qu’à soutenir les adversaires de sa population, et à investir dans les infrastructures économiques, scientifiques et culturelles du Yémen au lieu de poursuivre la guerre contre ce pays.

Selon lui, le service rendu aux peuples et la coopération dans le développement régional peuvent ouvrir la voie à des relations de confiance et de solidarité entre les nations.

Le soutien populaire, condition de la stabilité des gouvernements

L’Ayatollah Araki a souligné que la pérennité des gouvernements dépendait avant tout de la confiance et du soutien de leurs propres populations. Il a appelé les dirigeants à permettre aux citoyens de participer aux décisions publiques, d’exprimer leurs opinions, de voter et de prendre part à la détermination de l’avenir de leurs sociétés.

Il a également affirmé que les gouvernements ne devaient pas craindre les critiques des savants religieux et des intellectuels, estimant que la participation populaire et le dialogue pouvaient renforcer la confiance entre les institutions et la société.

Évoquant les mouvements populaires contre l’oppression dans la région, il a déclaré que la République islamique d’Iran ne s’ingérait pas dans les affaires intérieures des autres pays, mais soutenait les peuples qui se soulèvent contre l’injustice et la tyrannie.

Un appel à l’annulation de la condamnation à mort du cheikh Hussein al-Matouq

Revenant sur la situation du cheikh Hussein al-Matouq, personnalité religieuse et culturelle en l’honneur de laquelle la cérémonie était organisée, l’Ayatollah Araki a vivement contesté la condamnation à mort prononcée à son encontre.

Il a appelé les autorités koweïtiennes à examiner son parcours scientifique, éducatif et social, affirmant que son action avait été consacrée au service de la population, à l’enseignement et à l’orientation de la société. Il les a exhortées à revenir sur cette décision et à annuler sans délai la peine capitale.

Pour conclure, il a présenté l’annulation de cette condamnation comme une revendication dépassant le seul cadre du Koweït et concernant, selon lui, l’ensemble du monde islamique. Il a également appelé à la libération des détenus et à la levée des restrictions visant des personnalités religieuses et intellectuelles au Koweït, à Bahreïn et en Arabie saoudite.