Irak (A.P.Hawzah) – Hodjatoleslam Sayyed Sadr al-Din al-Qabanchi, imam du vendredi de Najaf, a abordé plusieurs questions nationales, régionales et internationales lors de son sermon prononcé à la Grande Husseiniya Fatimiyya de Najaf.
Mise en garde contre l’offensive culturelle d’« Halloween »
Lors de son sermon, l’imam du vendredi de Najaf a déclaré : « Des festivités étrangères à notre culture religieuse et nationale, connues sous le nom d’“Halloween”, sont organisées. Elles sont totalement incompatibles avec nos valeurs et se sont transformées en célébrations mettant en scène des costumes de démons et des personnages effrayants, tout en marquant une rupture avec l’ensemble des valeurs qui fondent la vie. Il s’agit d’une forme de jahiliya importée, destinée à entraîner notre jeunesse dans le nihilisme et à la déchirer de l’intérieur. Nous demandons au gouvernement de prendre position face à cette offensive contraire aux valeurs morales. »
Questions intérieures irakiennes et différends entre les partis kurdes
Évoquant la situation politique en Irak, il a fait état des divisions au sein du camp kurde entre l’Union patriotique du Kurdistan et le Parti démocratique du Kurdistan. Il a déclaré : « Ces divisions s’expliquent notamment par les désaccords sur le partage des postes, les méthodes de gestion et les relations avec Bagdad. Nous demandons donc au gouvernement central d’intervenir, de prendre position et de régler la question des relations avec Bagdad. »
Les revendications des manifestants et des étudiants
Évoquant les manifestations organisées par différentes catégories de la population, le Hodjatoleslam Sayyed Sadr al-Din al-Qabanchi a déclaré : « Concernant les mobilisations étudiantes, celles des employés et les manifestations liées aux conditions de vie, des dizaines de milliers d’étudiants descendent dans la rue pour réclamer une réduction de leurs charges financières, une amélioration de la situation des établissements scolaires et de meilleures perspectives d’emploi pour les diplômés.
Par ailleurs, des milliers d’anciens diplômés, de titulaires de diplômes supérieurs, d’employés contractuels et d’enseignants vacataires ont également manifesté. Des milliers de nos concitoyens se sont aussi rassemblés pour protester contre la fermeture des points de passage, qui les prive de la possibilité de travailler et les empêche de subvenir à leurs besoins.
Nous espérons que le gouvernement irakien prendra des mesures plus concrètes pour examiner les revendications de ces manifestants et y répondre, d’une manière qui contribue au développement de l’économie irakienne et serve l’avenir de notre jeunesse. »
Situation des services publics à Bassora
Poursuivant son intervention sur les questions intérieures, il a abordé la situation des services publics dans la province de Bassora, déclarant : « À Bassora, où des dizaines de milliers de personnes observent depuis plusieurs jours un sit-in pour réclamer une amélioration des services publics, la situation demeure particulièrement préoccupante. La province souffre d’une grave pénurie d’hôpitaux et de nombreuses écoles installées dans des bâtiments préfabriqués provisoires sont toujours en activité.
Le nord de Bassora manque encore d’infrastructures. Quant à la route reliant Bassora à Nassiriya et à Amara, elle est devenue une véritable route de la mort, qui fait des victimes chaque jour.
Bassora est pourtant la capitale pétrolière de l’Irak, mais ses habitants continuent de souffrir de l’insuffisance des services publics, notamment dans le nord de la province. Nous demandons au gouvernement central et aux autorités provinciales de résoudre ces problèmes pour notre cher peuple, qui a sacrifié des milliers de martyrs dans son combat contre Daech et d’autres ennemis. » Il a conclu en rappelant ce verset coranique : « La récompense du bien peut-elle être autre chose que le bien ? » (Hal jazâ’ al-ihsân illâ al-ihsân).
Évolutions internationales et signes d’un changement de l’ordre mondial
Sur la scène internationale, l’imam du vendredi de Najaf a affirmé : « L’islam est appelé, inéluctablement, à s’imposer comme une alternative civilisationnelle. Les événements auxquels nous assistons aujourd’hui sont autant de signes d’une transformation de l’ordre mondial, jusqu’ici dominé par les grandes puissances hostiles à l’islam.
Nous avons ainsi assisté à la victoire d’Abdul Sayed aux élections sénatoriales, ainsi qu’à celle de son épouse portant le hijab. Avant cela, nous avions également été témoins de la victoire de Zohran Mamdani à la mairie de New York, ainsi que de l’ascension d’Abeer Qawas, une femme musulmane d’origine palestinienne et portant le hijab, dans la 12e circonscription de l’État de New York.
À travers ces événements, nous constatons l’échec du Premier ministre israélien et du président américain. Le vice-président des États-Unis a d’ailleurs désigné la guerre comme la principale cause de leur défaite et appelé à une révision des relations avec Israël. »
Il a ajouté : « Ce sont là les propos de J. D. Vance, vice-président des États-Unis, que le président américain a lui-même approuvés.
Nous assistons également aux manifestations les plus importantes et les plus violentes en France, provoquées par la flambée des prix et l’implication de la France dans la guerre contre la République islamique. Le fait que ces mobilisations se poursuivent dans plusieurs pays européens montre que nous nous dirigeons vers une possible désintégration de l’Union européenne et une fracture entre les États-Unis et l’Union européenne.
Nous sommes donc à l’aube d’une nouvelle ère qui, par la grâce de Dieu, annonce le prochain éveil islamique. »
Sermon religieux
Après avoir exhorté les fidèles à craindre Dieu, le Très-Haut, le prédicateur du vendredi de Najaf a déclaré : « Nous avons déjà évoqué l’existence de principes coraniques qui régissent la vie. La semaine dernière, nous avons présenté le premier d’entre eux : “Si vous êtes reconnaissants, J’augmenterai certainement Mes bienfaits envers vous” (La’in chakartoum la’azîdannakoum).
Il a poursuivi : « Cette semaine, nous abordons le deuxième principe : “Souvenez-vous de Moi, et Je Me souviendrai de vous” (Fadhkourounî adhkourkoum).
Le Noble Coran insiste sur la nécessité d’évoquer Dieu, le Très-Haut, et mentionne à cet égard plusieurs situations. La première concerne le souvenir de Dieu lorsque les croyants rencontrent leurs ennemis et leur font face. Dieu, le Très-Haut, dit à ce sujet :
“Ô vous qui croyez ! Lorsque vous rencontrez une troupe ennemie, faites preuve de fermeté et évoquez abondamment Dieu, afin que vous réussissiez.” »
Les différentes formes et les degrés de l’évocation de Dieu dans le Noble Coran
Poursuivant son sermon religieux, l’imam du vendredi de Najaf a ajouté : « Le Coran évoque les différentes formes du dhikr, c’est-à-dire le souvenir et l’évocation de Dieu. Il dit notamment :
“Et évoque ton Seigneur en toi-même, avec humilité et crainte, à voix basse, matin et soir, et ne sois pas du nombre des insouciants.”
Il a poursuivi : « Le Coran souligne que l’évocation de Dieu doit s’accompagner de crainte et d’humilité du cœur. Il dit :
“Les véritables croyants sont ceux dont les cœurs frémissent lorsque le nom de Dieu est évoqué.”
Nous comprenons ainsi qu’il existe deux formes d’évocation de Dieu : celle qui s’exprime par la parole et celle qui prend naissance dans le cœur, accompagnée d’amour, de crainte et d’espoir en Dieu, le Très-Haut. »
Il a également souligné : « Le Noble Coran enseigne que l’évocation de Dieu est une source de sérénité. Il dit :
“N’est-ce pas par l’évocation de Dieu que les cœurs trouvent la tranquillité ?”
Le Noble Coran souligne également que le souvenir de Dieu doit primer sur le commerce, les transactions et l’ensemble des préoccupations de la vie terrestre. Il dit :
“Des hommes que ni le commerce ni les transactions ne détournent de l’évocation de Dieu, de l’accomplissement de la prière et de l’acquittement de la zakat.”
Il dit également : “Ô vous qui croyez ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous détournent de l’évocation de Dieu.”
Le sixième point concerne le rôle protecteur de l’évocation de Dieu face à Satan. Le Noble Coran affirme en effet :
“Ceux qui craignent Dieu, lorsqu’une suggestion de Satan les effleure, se souviennent de Dieu et les voilà aussitôt clairvoyants.” »
Le Hodjatoleslam al-Qabanchi a ensuite déclaré : « Le Noble Coran évoque également les conséquences du détournement et de l’abandon du souvenir de Dieu. Il dit :
“Quiconque se détourne du rappel du Tout-Miséricordieux, Nous lui assignons un démon qui devient son compagnon inséparable.”
Parmi les conséquences de l’abandon de l’évocation de Dieu figure également une vie difficile et pénible. À ce sujet, le Coran dit :
“Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera assurément une vie pleine de difficultés.” »
La vertu de l’évocation de Dieu à la lumière des invocations et des hadiths des Imams infaillibles (as)
Il a déclaré : « Il est particulièrement beau de méditer sur les paroles rapportées dans la Mounâjât al-Dhâkirîn (l’Invocation de ceux qui se souviennent de Dieu), attribuée à l’imam Zayn al-Abidine (paix sur lui), dans laquelle il dit :
“Mon Dieu ! Si l’obligation de me conformer à Ton commandement ne m’y contraignait pas, je Te considérerais comme trop transcendant pour que je puisse T’évoquer. Car mon évocation de Toi est à la mesure de ma propre valeur, et non de Ta grandeur. Et que pourrait bien atteindre ma propre valeur pour que je sois digne d’être un lieu de Ta glorification ?”
Cette invocation montre que le fait d’évoquer Dieu constitue une grâce qu’Il nous accorde, et même un honneur qu’Il nous fait. Sans cette grâce, nous n’aurions pas le droit d’évoquer Dieu, le Très-Haut, car nous sommes bien en deçà d’un tel rang. »
Il a poursuivi : « Je souhaite également vous rapporter un hadith de l’imam Ja‘far al-Sadiq (as) concernant la vertu de l’évocation de Dieu. Il a déclaré : “Une maison dans laquelle le Coran est récité et où Dieu est évoqué voit ses bénédictions se multiplier. Les anges y entrent, les démons la fuient et elle brille pour les habitants du ciel comme les étoiles brillent pour les habitants de la terre.” »
Dans un deuxième hadith, le même imam (as) a déclaré : « Chaque fois qu'un groupe de personnes se réunit dans une assemblée sans y évoquer Dieu et sans y prier sur leur Prophète (PSL), cette assemblée devient pour eux une source de regret et de conséquences funestes. »
L’évocation de Dieu : une source de salut dans les épreuves
En conclusion, il a rappelé : « L’évocation de Dieu est une source de salut dans les situations difficiles. À cet égard, le Noble Coran rapporte l’histoire du prophète Jonas (as) et dit :
“Et Dhun-Nun (Jonas), lorsqu’il partit courroucé, pensant que Nous n’exercerions pas Notre pouvoir sur lui. Puis, dans les ténèbres, il appela : ‘Il n’y a de divinité que Toi ! Gloire à Toi ! J’ai vraiment été du nombre des injustes.’ Nous avons alors exaucé sa prière, l’avons sauvé de l’angoisse. C’est ainsi que Nous sauvons les croyants.” »
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