lundi 4 mai 2026 - 18:31
Le respect envers les enseignants selon une narration islamique

Hawzah/ Une récente analyse des enseignements islamiques, citant le cinquième Imam chiite, l’Imam Zayn al-Abidin (paix soit sur lui), met en lumière les devoirs fondamentaux des étudiants envers leurs maîtres. L’érudit religieux Ayatollah Javadi Amoli a souligné que le respect, l’écoute attentive et la protection de la réputation de l’enseignant sont essentiels, promettant une récompense divine pour ceux qui suivent ces préceptes.

Qom(A.P.Hawzah) – L’Ayatollah Javadi Amoli, un éminent religieux iranien, met en lumière le statut élevé et les droits fondamentaux du professeur dans la tradition islamique. En évoquant un récit précieux du cinquième imam chiite, Imam Zayn al-Abidin (paix soit sur lui), il souligne que le respect du maître ne se limite pas à une simple courtoisie, mais constitue une obligation morale et spirituelle.

Selon cette tradition, le devoir de l’étudiant est de grandir son maître, de préserver la dignité de la séance d’enseignement, d’écouter attentivement, de lui faire face directement, et de ne pas élever la voix en sa présence. L’étudiant doit également éviter de répondre aux questions posées par autrui sans que le maître lui-même ne réponde, ne pas parler ou médire des autres en présence de l’enseignant, et couvrir ses défauts tout en mettant en valeur ses qualités.

Il est aussi conseillé de ne pas s’asseoir avec ses ennemis ou de se brouiller avec ses amis pour le respect du maître. La récompense de ces comportements louables, selon la même narration, est que les anges attestent que l’étudiant a appris pour Dieu, non pour l’humanité, et qu’il a cherché la connaissance avec une intention pure.

Cette sagesse insiste que la relation entre l’enseignant et l’apprenant doit être guidée par la révérence et la sincérité. Respecter l’enseignant selon ces principes est considéré comme une forme d’adoration et une pratique spirituelle très valorisée dans l’islam.

Source :Al-Faqih, Volume 2, Page 620/Mafatih al-Hayat, Page 359

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