(A.P.Hawzah) -L’Imam Sajjad (as) s’adresse ainsi à Dieu Tout-Puissant dans le Sahifa Sajjadiya :
« اَللَّهُمَّ ... لاَ شَفِیعٌ یَشْفَعُ لِی إِلَیْکَ وَ لاَ خَفِیرٌ یُؤْمِنُنِی عَلَیْکَ وَ لاَ حِصْنٌ یَحْجُبُنِی عَنْکَ وَ لاَ مَلاَذٌ أَلْجَأُ إِلَیْهِ مِنْکَ »1
Ô Dieu ! Il n’y a aucun intercesseur pour plaider en ma faveur auprès de Toi, aucun gardien pour me protéger de Toi, aucun rempart pour me cacher de Ton regard, et aucun refuge où je puisse m’abriter de Ta colère.
Explication :
Un des facteurs principaux qui éloigne l’homme de Dieu et du chemin du salut est l’existence d’espoirs et de refuges apparents dans le monde matériel. Si quelqu’un comprend la vérité des affaires matérielles, il ne s’y attache jamais et ne choisira même pas pour un instant ces choses comme appui, car s’appuyer sur le transitoire va à l’encontre de la raison.
Plus profond encore, si quelqu’un savait que « tout choix ou refuge qui n’a pas reçu le parfum et la couleur divine finira par devenir un ennemi »², il tournerait toute son attention, ses désirs, ses sentiments et ses choix vers Dieu Tout-Puissant, et ne choisirait jamais un refuge autre que Lui.
Reconnaître cette vérité rend plus compréhensible le verset coranique :
« فَفِرُّوا إِلَی اللَّهِ »3
« Fuyez vers Dieu » ; car, selon l’Imam Sadiq (paix soit sur lui), « ce qui est autre que Dieu n’est rien d’autre que ténèbres et obscurité » :
« کُلُّ ذِکْرٍ سِوَی اَللَّهِ ظُلْمَةٌ »4
« Tout souvenir (ou invocation) en dehors de Dieu est ténèbres et obscurité. »
Ainsi, il est naturel que l’homme fuie les ténèbres vers la lumière.
Mais au-delà de comprendre la nature éphémère des choses mondaines, la grandeur de Dieu doit également se révéler à l’homme ; car seulement dans ce cas « ce qui est autre que Dieu » perd toute importance à ses yeux. Tant que l’homme accorde de la valeur à ce qui est autre que Dieu, il ne peut goûter au véritable bonheur. Pour cela, l’Imam Ali (as) dit à propos des pieux :
« عَظُمَ الْخَالِقُ فِی أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِی أَعْیُنِهِمْ »5
« Seul le Créateur est grand à leurs yeux, et tout ce qui est autre que Lui paraît petit et insignifiant. »
En résumé, pour « ne voir que Dieu et ne s’appuyer que sur Lui », il faut connaître à la fois Dieu et ce qui est autre que Lui.
Notes :
1. 32ᵉ supplication.
2. « Les amis, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres, sauf les pieux. » (Sourate Az-Zukhruf, 67)
3. Sourate Adh-Dhariyat, verset 50.
4. Misbah al-Shari’a, vol. 1, p. 192.
5. Nahj al-Balagha, Sermon 193.
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