(A.P.Hawzah) - L'une des caractéristiques clé de l'imam et les conditions fondamentales de l'imamat sont la gestion sociale et l'excellence morale.
Gestion sociale de l'imam
L'homme étant un être social et la société ayant une grande influence sur son âme et son comportement, il est nécessaire, pour son éducation et son développement vers la proximité divine, de créer des conditions sociales appropriées, ce qui sera possible grâce à la formation d'un gouvernement divin. Par conséquent, l'imam et guide du peuple doit être capable de gérer les affaires de la société et d'établir un gouvernement islamique en s'appuyant sur les enseignements du Saint Coran et de la Sunnah prophétique afin d'en tirer parti.

La parure de l'Imam avec la perfection morale
L'Imam, qui est le leader de la société, doit d'une part être loin de tous les maux et vices moraux et, d'autre part, doit posséder toutes les perfections morales au plus haut degré, car en tant qu'être humain parfait, il est considéré comme le meilleur modèle pour ses disciples.

L'Imam Reza (PSL) dit à ce propos :

لِلْإِمَامِ عَلاَمَاتٌ یَکُونُ أَعْلَمَ اَلنَّاسِ وَ أَحْکَمَ اَلنَّاسِ وَ أَتْقَی اَلنَّاسِ وَ أَحْلَمَ اَلنَّاسِ وَ أَشْجَعَ اَلنَّاسِ وَ أَسْخَی اَلنَّاسِ وَ أَعْبَدَ اَلنَّاسِ. »

« L'Imam possède des signes : il est le plus savant, le plus sage, le plus pieux, le plus courageux, le plus généreux et le plus dévoué de tous. » (Al-Khasal, vol. 2, p. 527)
De plus, l'Imam (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), en tant que successeur du Prophète, cherche à éduquer et à former les gens. C'est pourquoi il doit être imprégné d'éthique divine avant tout le monde, et plus que quiconque.

L'Imam Ali (PSL) dit à ce propos :

مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً، [فَعَلَیْهِ أَنْ یَبْدَأَ] فَلْیَبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیْرِهِ؛ وَ لْیَکُنْ تَأْدِیبُهُ بِسِیرَتِهِ قَبْلَ تَأْدِیبِهِ بِلِسَانِهِ.»

" Celui qui se place comme un leader du peuple doit commencer par s'éduquer lui-même avant d'éduquer les autres ;et son enseignement doit se faire par sa propre conduite, avant d'enseigner par la langue. (Nahj Al-Balagha, Hikmat 73)

Tiré du livre « Le Joyau de la Création », avec de légères modifications