(A.P.Hawzah) -Le mois béni de Ramadan est le printemps du festin coranique et des invocations divines, où chaque jour offre une précieuse opportunité de se connecter au ciel de la spiritualité et d'entreprendre un cheminement divin. Dans cette perspective, nous vous présentons les invocations quotidiennes de ce mois d'hospitalité divine, à vous, chers érudits.

Invocation du 16ème jour du mois de Ramadan‌ ‌

اللهُمَّ وَفِّقْنى‏ فيهِ لِمُوافَقَةِ الْأَبْرارِ، وَجَنِّبْنى‏ فيهِ‏ مُرافَقَةَ الْأَشْرارِ، وَآوِنى‏ فيهِ بِرَحْمَتِكَ الى‏ دارِالْقَرارِ، بِالهِيَّتِكَ يا الهَ‏ الْعالَمينَ‌

"Ô Seigneur! Donne-moi l’opportunité d’être en compagnie des justes en ce jour, éloigne-moi de la compagnie des injustes et rapproche-moi de toi, Seigneur, de tout ce qui existe!" [1]‌

Commentaire de l’invocation du 16ème jour du mois de Ramadan

Les points les plus importants de l’invocation du 16ème jour du mois de Ramadan Ramadan :

Expliquer les caractéristiques et les attributs des justes; les vrais exemples des personnes justes dans le Coran; et en expliquant les effets d'être en compagnie des justes ou des injustes.

Les caractéristiques des justes selon le Coran

Le Saint Coran fait fréquemment référence à Abrār [les individus toujours obéissants et justes]. Il évoque leurs qualités de caractère, [2] la grande position auprès d’Allah et les grandes récompenses qui les attendent dans l'au-delà. [3] [4]

Selon le Coran, le don de nourriture aux pauvres est l'une des bonnes actions les plus importantes accomplies par les Abrār [les justes] et les serviteurs toujours obéissants d'Allah [5].

ويطمون الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً [6]

«… Et ils donnent la nourriture, même s'ils en ont envie, aux nécessiteux, à l'orphelin et au prisonnier» [7]

Qui sont les Abrār [les toujours obéissants]?

Abrār sont ces hommes et ces femmes qui ont une grande âme, une volonté de fer et une foi inébranlable en Allah qui se reflètent dans leurs nombreuses bonnes actions. [8] Dans une tradition islamique, l’imam al-Ḥassan (as) a expliqué plus en détail les référents du terme coranique« Abrār » :

كلما فى كتاب اللَّه عز و جل من قوله ان الأبرار فو اللَّه ما اراد به الا على بن ابى طالب و فاطمة و اناو الحسين

"Partout où le terme al-Abrār est utilisé dans le Coran, c'est une référence faite par Allah à Ali ibn Abī Tālib, Fatima, moi et Ḥossein." [9] [10]

Les conséquences graves d'être en compagnie des injustes

Les qualités de caractère négatives peuvent être assimilées à une maladie contagieuse qui peut rapidement se transmettre d'une personne mauvaise à quiconque s'associe à elle. [11]

Il existe de nombreux exemples de personnes bonnes et mauvaises dont le destin a changé en raison de leur association avec les bonnes et les mauvaises personnes. Une mauvaise personne peut apprendre à changer elle-même et à changer son destin en apprenant à être bonne en s’associant avec des personnes justes. De même, une bonne personne pourrait tomber dans les transgressions en raison de son association avec des personnes injustes. [12]

Habituellement, les mauvais amis essaient de changer d’amis par des bombardements d’idées négatives, de manière à ce qu’ils se tournent vers quelqu'un comme eux. Par conséquent, après avoir fréquenté de mauvais amis pendant un certain temps, on pourrait penser que même les actions les plus diaboliques ne sont pas si mauvaises et qu’elles ont le droit de les commettre. En d’autres termes, être en compagnie de mauvaises personnes peut complètement confondre le sens de la reconnaissance du bien et du mal [13].

Mauvaise compagnie et scepticisme

Être en compagnie de mauvais amis est un autre effet négatif: il crée un sentiment de scepticisme à l’égard de tout le monde et de tout le monde. À ce sujet, l’imam Ali (as) aurait été cité comme suit :

مُجالَسَةُ الْاشْرارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بِالْاخْيارِ

"S'associer aux injustes rend sceptique et méfiant envers les justes." [14] [15]

Quelque chose qui peut tuer le cœur et l’âme

Il faut faire très attention à son cœur et à son âme et éviter de l’exposer à n'importe qui. [16] De nombreuses traditions islamiques indiquent que s’associer à de mauvaises personnes peut même conduire à la mort spirituelle [17]. Par exemple, le prophète de l'islam (PSL) a déclaré :

"S'associer à des personnes corrompues fera mourir son cœur et son âme." [18] [19]

Associer aux justes les moyens d'atteindre la tranquillité et la paix

Le fait d'être en compagnie de personnes justes et pieuses ouvrira la voie à une personne qui tentera de suivre le même chemin qu'eux et finira par devenir digne d'une vie éternelle de félicité au paradis. [20] C'est parce que le paradis n'est un lieu réservé aux justes et aux pieux que là où ils finiront par atteindre la paix et la tranquillité en présence d'Allah. [21]

Conclusion : faire confiance à Allah

La dernière partie de cette prière est une référence à l'importance de faire confiance à Allah. Ce que l'on devrait comprendre, c'est qu'Allah est le Seigneur, le Créateur, le roi et le fournisseur de tous et de tout ce qui existe dans tout l'univers. Alors, qui est un meilleur et plus puissant protecteur que lui pour que l'homme mette sa confiance? [22]

Source : Le bureau du website du Grand Ayatollah Makarem Shirazi

[1] Mafātīḥ, p. 815.

[2] Al-i-Imrān, 193.

[3] Al-Insān, 8.

[4] Tafsīr-i Nemūneh, vol. 26, p. 279.

[5] Ibid., Vol. 25, p. 357.

[6] Al-Insān, 8.

[7] Tafsīr-i Nemūneh, vol. 25, p. 342.

[8] Ibid., Vol. 26, p. 279.

[9] Tafsīr Nūr al-Thaqalayn, vol. 5, p. 533, hadith n ° 33.

[10] Tafsīr-i Nemūneh, vol. 26, p. 280.

[11] L'éthique dans le Coran, vol. 1, p. 162.

[12] Ibid.

[13] Ibid., P. 163.

[14] Al-Shyakh al-Sadūq. Ṣifāt al-Shi’a. [cité dans le livre Biḥār al-Anwār] vol. 71, p. 197.

[15] L'éthique dans le Coran, vol. 1m p. 163.

[16] Ibid.

[17] Rayons d'orientation: série de discussions éthiques, p. 261.

[18] Biḥār al-Anwār, vol. 77, p. 45

[19] Rayons d'orientation: série de discussions éthiques, p. 255.

[20] Le message du Coran, vol. 6, p. 171.

[21] Le message de l’imam Amir al-Mu’minīn (as), vol. 15, p. 593.

[22] Tafsīr Nemūneh, vol. 25, p. 180.