(A.P.Hawzah) Au début d’une séance du cours supérieur de jurisprudence islamique (fiqh), l’Ayatollah martyr Imam Khamenei (qu’Allah sanctifie son âme pure) avait commenté un hadith à caractère moral. Le thème de cette explication est : « Les hommes les plus lourdement chargés et les plus appliqués dans l’effort spirituel », à partir d’une parole du Noble Prophète de l’Islam (que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur Lui et sur Sa Famille immaculée).
Il a dit :
Le noble Prophète (que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur Lui et sur Sa Famille immaculée) dit :
وَ أَمْقَتُ اَلنَّاسِ اَلْمُتَكَبِّرُ
Et le plus gravité du péché des hommes est l’orgueilleux
Le terme « maqt » désigne la gravité du péché ainsi que le poids du fardeau que l’homme porte sur ses épaules. Le noble Prophète (que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur Lui et sur Sa Famille immaculée) nous enseigne que l’orgueilleux porte le plus lourd des fardeaux, celui du péché. En effet, l’esprit de supériorité et l’arrogance influencent profondément le comportement de l’homme, tant dans sa relation avec les serviteurs d'Allah que dans sa relation avec Allah, le Très-Haut. C’est précisément pour cette raison que l’orgueil peut entraîner l’être humain vers l’abîme redoutable de la misère spirituelle et de la perdition.
Le noble Prophète (que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur Lui et sur Sa Famille immaculée) poursuit ensuite :
وَ أَشَدُّ اَلنَّاسِ اِجْتِهَاداً مَنْ تَرَكَ اَلذُّنُوبَ
Celui qui fournit le plus grand effort dans la voie d’Allah et qui accomplit la forme la plus élevée de combat spirituel est celui qui renonce aux péchés.
Ce hadith met admirablement en lumière le rôle fondamental de l’abandon du péché dans la croissance et le perfectionnement de l’être humain. Certains pourraient penser que le véritable effort consiste principalement à multiplier les actes d’adoration ou les œuvres recommandées. Pourtant, le Messager d’Allah (que les bénédictions et la paix d’Allah soient sur Lui et sur Sa Famille immaculée) nous présente une œuvre plus élevée encore : l’abandon des péchés.
Car les péchés trouvent souvent leur origine dans des facteurs intérieurs. Les passions et les désirs de l’âme constituent des forces qui attirent constamment l’homme vers la désobéissance. C’est pourquoi une lutte permanente est nécessaire afin de préserver son âme du péché.
c'est pour cela que les maîtres de l’éthique islamique recommandent ainsi que la première étape du cheminement spirituel des jeunes et de tous les croyants est l’abandon du péché. En effet, sans cela, les bonnes actions, les actes d’adoration, les aumônes et même les efforts les plus méritoires ne produisent d'effet sur nos âmes.
C’est comme si l’on remplissait continuellement une piscine à l’aide de plusieurs conduites d’eau de grande capacité, sans jamais parvenir à la remplir. Pourquoi ? Parce que sa structure comporte de larges fissures et plusieurs ouvertures par lesquelles l’eau s’échappe sans cesse.
Il en va de même pour le péché. Aussi nombreux que soient les actes d’adoration, les œuvres de bienfaisance ou les actions vertueuses accomplis par l’homme, son cœur ne percevra pas pleinement leurs effets tant que le péché continuera de lui faire obstacle. Le péché ressemble à ces fissures qui percent les parois de la piscine et empêchent l’eau d’y demeurer.
Il faut donc, avant toute chose, réparer ces défaillances afin d’empêcher que les efforts spirituels ne soient perdus. Alors seulement l’être humain commencera à constater les fruits et les bénédictions de ses bonnes œuvres dans sa vie.
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