(A.P.Hawzah) -L'une des caractéristiques marquantes des croyants qui les mène à la rédemption est leur éloignement des futilités ; c'est pourquoi le Saint Coran parle d'eux en disant :

« وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ. » 1

Et ceux qui se détournent des paroles futiles.

Explication :

Ce que l'on peut tirer du Saint Coran, c'est que le terme « futile » est utilisé à la fois pour des paroles vaines, comme :

« لا تَسْمَعُ فِیها لاغِیَةً. » 2

Où ils n'entendent pas de paroles vaines et inutiles.

Et également pour des actions sans valeur :

« وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً. » 3

Et lorsqu'ils rencontrent des futilités, ils s'en détournent avec dignité.

À l'époque de l'Imam Sajjad (as), il y avait un bouffon à Médine qui faisait rire les gens avec ses actions futiles.

Un jour, ce même bouffon s'approcha par derrière l'Imam Sajjad (as) et lui prit son manteau. L'Imam (as) ne fit pas attention à lui. Les compagnons de l'Imam se précipitèrent alors après lui, lui reprirent le manteau et le ramenèrent devant l'Imam.

L'Imam Sajjad (as) demanda : Qui est cette personne ?

Ils répondirent : C'est un bouffon de Médine qui fait rire les gens avec ce genre de comportements.

L'Imam Sajjad (as) dit alors : Dites-lui :

« إِنَّ لِلَّهِ یَوْماً یَخْسَرُ فِیهِ اَلْمُبْطِلُونَ. »

Il y a un jour pour Allah (le Jour du Jugement) où ceux qui agissent en vain connaîtront la perte. 4

Ainsi, l'homme croyant - celui qui comprend sa valeur dans ce monde - poursuit des objectifs élevés dans sa vie et se détournent de tout ce qui l'éloigne de son chemin (qu'il s'agisse de paroles vaines ou d'actions vaines), tout comme le Commandeur des Croyants (as) dit :

« مَنِ اِشْتَغَلَ بِالْفُضُولِ فَاتَهُ مِنْ مُهِمِّهِ اَلْمَأْمُولُ. » 5

Celui qui s'occupe de choses superflues et non importantes manquera les choses importantes et souhaitées.

Notes :

1. Sourate Al-Mu'minun, verset 3.
2. Sourate Al-Ghashiya, verset 11.
3. Sourate Al-Furqan, verset 72.
4. Al-Amali de Sheikh Saduq, vol. 1, p. 220.
5. Ghurar al-Hikam, vol. 1, p. 627.