Bahreïn (A.P.Hawzah) – Le cheikh Adel al-Chaala, religieux chiite bahreïni, a déclaré que lorsque la religion est menacée par un dirigeant musulman, les croyants ont le devoir de lui résister et de faire face au danger qu’il représente. Un tel dirigeant compte en effet parmi les tyrans, même s’il est musulman. Tant qu’il exerce le pouvoir en recourant à l’injustice, à l’oppression et à la transgression envers les musulmans, il relève de la catégorie des baghât (rebelles injustes), contre lesquels il est obligatoire de lutter en raison de leur injustice et de leur rébellion dirigées contre la religion.
Pour étayer cette position, il a rappelé les paroles de l’imam Hussein (que la paix soit sur lui) face à Yazid :
« Quiconque voit un dirigeant injuste qui considère comme licites les interdits sacrés de Dieu, rompt l’engagement pris envers Dieu, s’oppose à la tradition du Messager de Dieu et agit parmi les serviteurs de Dieu dans le péché et la transgression, sans chercher à changer cette situation par ses paroles ou ses actes, mérite que Dieu lui réserve le même sort qu’à cet homme. »
Il a souligné que défendre le véritable islam n’est pas moins important que défendre sa vie, ses biens, son honneur et sa famille.
Évoquant les décisions prises par les autorités au pouvoir dans les pays du Golfe dans le but de restreindre la religion, le cheikh al-Chaala a insisté sur le fait que le soutien à Dieu, le Très-Haut, passe notamment par la défense de la prière du vendredi et de la prière en congrégation, des prières que Dieu a instituées pour Son adoration.
Il a fait remarquer qu’à Bahreïn, ces pratiques religieuses sont aujourd’hui prises pour cible de plusieurs manières : par l’arrestation forcée de dizaines de religieux, sous des accusations fallacieuses et infamantes, mais aussi par l’interdiction imposée de force de célébrer la prière du vendredi, y compris l’une des plus grandes prières du vendredi du pays. Ces mesures sont mises en œuvre à l’aide des forces de sécurité et des moyens militaires, ainsi que par l’arrestation de tous les imams du vendredi. Le nombre de prières du vendredi interdites par le régime bahreïni s’élève désormais à 109.
Il a ajouté que soutenir Dieu consiste également à défendre ce qu’Il a préparé pour guider Ses créatures, notamment le Coran, la tradition du Prophète et sa noble Famille (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur eux tous). Le discours religieux constitue l’un des moyens de poursuivre cette mission. Préserver l’indépendance de ce discours revient donc, en réalité, à soutenir la religion elle-même.
Résister aux dirigeants injustes, même lorsqu’ils sont musulmans, est un devoir pour les croyants
Il a affirmé que lorsque la religion est menacée, les croyants ont le devoir de mener une résistance pacifique appropriée, en faisant appel à la sagesse et à la bonne exhortation, et de ne pas laisser les injustes porter atteinte à la religion. Cette résistance peut prendre une forme « indirecte », en adoptant une position de rejet face aux actes répréhensibles, ou une forme « directe ».
Le religieux bahreïni a poursuivi en expliquant que la résistance pacifique indirecte comprend notamment le rejet des récentes décisions des autorités visant à exercer leur emprise sur les affaires religieuses. Elle implique, entre autres, de rompre les liens avec les personnes qui obtiennent une autorisation officielle pour diriger les prières en congrégation, prononcer des discours religieux, monter en chaire, réciter des chants de lamentation religieuse ou recevoir et distribuer les droits religieux.
Il a ajouté que les croyants doivent prendre leurs distances avec ces personnes dans les domaines où elles se rendent complices de tels actes répréhensibles. Ils doivent notamment s’abstenir de prier derrière elles, de participer à leurs activités sur les chaires religieuses ou dans leurs mawâkib (lieux de rassemblement religieux), ainsi que de leur remettre les droits religieux. L’objectif est d'empêcher le pouvoir tyrannique d'exercer son emprise sur les affaires religieuses et de s'y ingérer.
Le cheikh al-Chaala a ensuite expliqué qu’il existe également une forme de résistance pacifique directe, qui consiste à ne pas solliciter d’autorisation auprès des responsables pour exercer des activités dans les mosquées, les chaires religieuses, les hosseiniyehs, les mawâkib ou dans le domaine de la collecte des droits religieux. Autrement dit, chacun doit refuser de se retrouver dans la situation de « la bête dont on trait le lait ou de la monture que l’on chevauche ». De cette manière, la société ne sera pas contrainte d’assumer seule la responsabilité de la résistance pacifique indirecte. Il appartient au juriste religieux juste, remplissant les conditions requises pour exercer une autorité politique et religieuse, de déterminer le degré et les modalités de la défense de la religion.
Il a également dénoncé l’arrestation de religieux appartenant aux communautés partisanes des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) à Bahreïn, aux Émirats arabes unis et au Koweït, ainsi que les pressions exercées sur eux dans le cadre de procès qu’il a qualifiés de fictifs et les tentatives visant à placer leur pratique religieuse sous contrôle.
Condamnant la peine de mort prononcée contre le grand ayatollah cheikh Hussein al-Maatouq, il a déclaré : « Cette affaire ne relève pas d'une situation sécuritaire particulière, mais d'un plan visant la religion du Prophète de l'islam (PSL) et des Ahl al-Bayt. »
Le cheikh al-Chaala a ajouté : « Je ne qualifie pas cette situation de guerre confessionnelle, car les partisans des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) sont pacifiques et soutiennent leurs frères musulmans partout dans le monde. Les musulmans conscients savent que les chiites se tiennent à leurs côtés dans les épreuves, dans le djihad et face à l’oppression. Les guerres menées contre les chiites le sont uniquement en raison de leur position de soutien à la Palestine. »
Il a précisé que la guerre menée dans la région du Golfe contre les Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) n'est pas un conflit entre deux communautés confessionnelles, mais une guerre politique dirigée contre les chiites. Dans ce conflit, le confessionnalisme est utilisé comme une arme sioniste pour semer la division et parvenir à une position de domination.
En conclusion, le cheikh al-Chaala a réitéré sa condamnation des arrestations dans la région, en particulier celles visant les femmes croyantes et les religieux sincères. Il a également fermement dénoncé l'ensemble des peines d'emprisonnement injustes prononcées dans les pays du Golfe par des tribunaux dépourvus, selon lui, de transparence et de justice, notamment les condamnations à mort qui traitent avec mépris des vies innocentes.
Évoquant la dernière condamnation à mort visant une personnalité religieuse et sociale, le cheikh al-Maatouq, ainsi que ses frères croyants, il a souligné que ces verdicts tyranniques montrent que la guerre à laquelle sont confrontés les partisans des Ahl al-Bayt dans la région est une guerre sioniste menée sous un habillage arabo-hébraïque. Une guerre qui leur fait comprendre que leur religion et leurs droits sont menacés.
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