S’exprimant lors de la cérémonie d’ouverture de l’année académique du Complexe supérieur de formation des cadres et des enseignants religieux, il a expliqué que le terme coranique « liyatafaqqahū fī al-dīn » souligne la nécessité d’une compréhension profonde, précise et fondée de la religion. Selon lui, cette compréhension exige la maîtrise préalable de disciplines telles que la langue, la logique et la philosophie.

L’Ayatollah Rajabi a également insisté sur la nécessité de former les étudiants aux méthodes et aux outils de transmission des enseignements religieux. Selon lui, la compréhension de la religion ne suffit pas : l’enseignant et le prédicateur doivent être capables de transmettre les enseignements révélés de manière adaptée aux différents publics.

Évoquant le passage « wa-li-yundhirū qawmahum », il a présenté l’éducation et la transformation de la société comme l’objectif ultime de la formation religieuse. Il a souligné que l’enseignant et le prédicateur doivent connaître avec précision leur public, ses besoins, sa culture et son niveau de compréhension.

L’Ayatollah Rajabi a par ailleurs présenté l’enseignant comme un « éducateur » et non comme un simple transmetteur de connaissances. Il a insisté sur l’importance de la piété, de la sincérité et de la crainte de Dieu dans l’exercice des responsabilités religieuses, estimant que le manque de piété peut conduire à des erreurs de jugement et à l’oubli des enseignements divins.

Abordant enfin la question de l’ijtihad spécialisé, il a estimé que la spécialisation du fiqh dans différents domaines était nécessaire afin de répondre de manière plus précise aux besoins contemporains. Il a également appelé à développer des approches innovantes dans le domaine de la jurisprudence islamique et à renforcer l’étude du Coran pour répondre aux problématiques nouvelles des sciences humaines.

Il a conclu en soulignant que le Coran contient, selon lui, des enseignements concernant les différents domaines des sciences humaines, dont l’exploitation nécessite une réflexion critique sur les fondements et les théories contemporaines.