Damavand (A.P.Hawzah) – Le grand Ayatollah Abdollah Javadi-Amoli, a reçu le Hojjat al-Islam Gholamhossein Mohseni-Ejei, chef de l’Autorité judiciaire de la République islamique d’Iran, dans la ville de Damavand.
Évoquant la commémoration imminente d’Arbaïn, l’Ayatollah Javadi-Amoli a qualifié ce mouvement de masse de fruit de la culture de la résistance et du message immortel de Zaynab bint Ali. Il a rappelé la réponse historique de cette dernière face à la pensée fataliste des Omeyyades : « Le mouvement d’Arbaïn est la manifestation vivante de cette vérité que nous ne sommes pas voués à l’extinction. » Selon le dignitaire, Zaynab a brisé la rhétorique du déterminisme qui cherchait à absoudre les oppresseurs en leur donnant une justification divine, réaffirmant ainsi la responsabilité morale et le libre arbitre humain.
Sur le plan académique, l’Ayatollah Javadi-Amoli a mis en lumière l’achèvement d’un cycle de quarante ans de recherche sur l’exégèse (Tafsir) du Coran. Il a insisté sur le fait que cet effort collectif, mobilisant quatre générations de chercheurs, visait à répondre aux interrogations scientifiques et philosophiques modernes. Il a appelé les institutions religieuses à maintenir une dynamique constante : « Le séminaire doit rester prêt à répondre aux critiques et aux doutes contemporains. Pour ce faire, il doit approfondir des concepts fondamentaux tels que le principe de liberté dans ses programmes de recherche. »
Abordant la pratique judiciaire, le dignitaire a tenu à clarifier la place de la connaissance occulte dans le droit islamique. Il a souligné que celle-ci ne saurait constituer une base pour les verdicts judiciaires. « Les infaillibles, malgré leur connaissance divine, rendaient leurs jugements sur la base de preuves tangibles (Bayyinat) et de serments, conformément à la tradition : “Je juge entre vous sur la base des preuves et des serments”. La justice humaine doit s’exercer dans le cadre des normes juridiques apparentes », a-t-il précisé.
Enfin, l’Ayatollah Javadi-Amoli a conclu son intervention en qualifiant la participation populaire à la défense de la révolution islamique de manifestation du secours divin, invoquant les versets coraniques sur le soutien de Dieu aux croyants, avant de rendre hommage aux martyrs de la révolution.