(A.P.Hawzah) -Le mois sacré de Ramadan constitue une occasion unique de se consacrer à la prière intime et de se rapprocher du Tout-Puissant. En ce mois lumineux, le dossier spécial « Le sahifa de Ramadan », accompagné de passages des prières de l’Imam Sajjad (as) dans le Sahifa Sajjadiyya, présenté par le Hojjat-ol-Islam Seyyed Abdolrazagh Pirdehghan, expert du Sahifa Sajjadiyya, sera l’invité des tables de l’iftar de vous, chers érudits.
Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Nous rendons grâce à Dieu de nous asseoir à la table bénie du Sahifa Sajjadiyya et de bénéficier des enseignements de l’Imam Sajjad (as). En cette occasion, nous revenons sur la quarante-quatrième invocation, celle que l’Imam récitait à l’entrée du mois de Ramadan.
Après avoir loué Dieu pour la grâce de la guidance et pour le don même de la louange, puis pour la religion divine et les voies qu’Il a établies afin que nous marchions sur les « chemins de Sa bienfaisance », l’Imam déclare :
«وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ مِنْ تِلْک السُّبُلِ شَهْرَهُ شَهْرَ رَمَضَانَ»
« Louange à Dieu qui a fait de Son mois, le mois de Ramadan, l’une de ces voies menant à Sa bienfaisance. »
Ainsi, le mois béni de Ramadan est présenté comme un chemin vers la bienfaisance divine. Celui qui emprunte ces voies devient reconnaissant ; et celui qui vit dans la gratitude reçoit, selon l’enseignement de l’Imam, la récompense réservée aux bienfaisants.
Pour l’Imam Sajjad (as), le Ramadan est lui-même une manifestation de la grâce divine et une école de gratitude : le mois de l’adoration, de l’élévation spirituelle et de la proximité avec Dieu.
Les récits historiques témoignent de l’intensité de son adoration. Le traditionniste Al-Zuhri rapporte qu’un jour, il accompagna l’Imam, Ali ibn al-Hussein, auprès du calife omeyyade Abd al-Malik ibn Marwan. L’époque de l’Imam coïncidait avec le règne de ce dernier, marqué par de nombreuses injustices.
Impressionné par la stature spirituelle de l’Imam, le calife lui dit : « Vous qui êtes le fils du Messager de Dieu et dont la lignée remonte au Prophète, pourquoi vous imposez-vous tant d’efforts dans l’adoration ? »
Dans cette remarque transparaît un aveu implicite : l’adoration de l’Imam était manifeste et exceptionnelle.
L’Imam répondit : « Le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui et sa famille — dont les fautes passées et futures ont été pardonnées, multipliait pourtant l’adoration et disait : “J’agis ainsi afin d’adorer Dieu, exalté soit-Il, dans un état qui Lui soit agréable.” »
Lorsque l’on demandait au Prophète (PSL) pourquoi il priait au point que ses pieds en enflaient, il répondait : « Ne serais-je pas un serviteur reconnaissant ? » Ainsi, l’adoration elle-même constitue l’une des plus hautes expressions de la gratitude envers Dieu.
L’Imam Sajjad (as) accomplissait après chaque prière de longues prosternations de reconnaissance. Il posait son front au sol et demeurait longuement en adoration avant de se relever.
Un autre récit rapporté par Hishâm ibn Ahmar évoque l’Imam al-Kazim (as) qui, aux abords de Médine, descendit soudain de sa monture pour se prosterner longuement. Interrogé sur la raison de ce geste, il répondit : « Je me suis souvenu d’un bienfait de Dieu, et j’ai souhaité Lui en exprimer la gratitude de cette manière. »
La tradition des Imams (paix sur eux) révèle ainsi une spiritualité fondée sur la mémoire constante des bienfaits et sur leur traduction concrète en actes d’adoration.
Si l’Imam Sajjad (as) présente le mois béni de Ramadan comme l’un de ces immenses bienfaits, et s’il érige la prosternation de gratitude en modèle de reconnaissance, il nous appartient, nous aussi, de nous incliner en signe de gratitude pour avoir atteint ce mois béni et de remercier Dieu pour cette grâce inestimable.
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