(A.P.Hawzah) -Dans la Sourate At-Tawbah, il existe des versets qui traitent de la manière de faire face à ceux qui ont violé leurs pactes. L'un de ces versets énonce les conditions et les méthodes pour traiter avec ces personnes dans un contexte historique précis.
«فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِکِینَ حَیْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ کُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ فَخَلُّوا سَبِیلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ»
« Puis, lorsque les mois sacrés se sont écoulés, tuez les polythéistes où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et dressez-leur des embuscades. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la prière (As-Salât) et acquittent l’aumône (Az-Zakât), alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » (At-Tawbah, 5)
Contexte historique du verset
Ce verset a été révélé à une époque où certaines tribus arabes avaient conclu des pactes de paix avec les musulmans, mais les avaient violés, agressant les musulmans ou empêchant l'établissement de la sécurité à Médine et ses environs. Par conséquent, l'ordre du Coran de les combattre était un commandement historique et conditionnel, et non un ordre permanent pour toute l'humanité en tout temps. L'objectif principal était de préserver la sécurité de la société islamique et de contrer l'agression et l'injustice, et non d'appeler à la violence ou au meurtre gratuit.
Le doute :
Certains demandent : « Comment est-il possible que Dieu ordonne aux croyants de tuer les mécréants ? Ce verset indique-t-il une violence inhérente à l'Islam ? Cet ordre est-il incompatible avec la miséricorde et la paix prônées par le Coran ? »
La réponse :
1. Légitime défense et conditions spécifiques : Le verset ne fait référence qu'à la confrontation avec les polythéistes qui ont violé le pacte de paix et constituaient une menace par leur agression et leur injustice. Le Coran souligne toujours que la guerre doit être menée pour une légitime défense et l'établissement de la justice.
2. L'objectif du verset : L'objectif principal est d'établir la sécurité et de protéger la société islamique, et non la violence ou une agression gratuite. D'autres versets, comme le verset 190 de la Sourate Al-Baqarah, stipulent : « Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Dieu n’aime pas les transgresseurs. »
3. Limitations et éthique de la guerre : L'ordre de « tuer » n'inclut pas les non-combattants, les femmes et les enfants. Le Coran fournit des règles précises pour une guerre juste afin d'empêcher toute injustice et tout comportement inhumain.
4. Le repentir et le retour : Le verset précise clairement que si l'ennemi se repent et montre une foi pratique (en accomplissant la prière et en s'acquittant de l'aumône), sa voie est libre et aucune violence n'est permise ; cela montre la miséricorde et la justice divines constamment répétées dans le Coran.
Points supplémentaires
1. Les mois sacrés : Il s'agit des quatre mois de délai fixés au début de la sourate pour les polythéistes, commençant le 10 Dhul-Hijjah de l'an 9 de l'Hégire et se poursuivant jusqu'au 10 Rabi' Ath-Thani de l'an 10 de l'Hégire. Ce point est également mentionné dans de nombreux hadiths.
2. La liberté religieuse : L'Islam insiste sur la liberté de religion et le rejet de la contrainte pour les adeptes des religions révélées. La confrontation sévère avec les polythéistes découle du fait que le polythéisme et l'idolâtrie sont considérés dans l'Islam comme des programmes superstitieux et une menace pour l'humanité qui doivent être éradiqués.
3. La voie du retour : Simultanément à la sévérité de la confrontation, le verset montre la voie du retour ; si les polythéistes se repentent et accomplissent leurs devoirs islamiques, ils sont en sécurité et ne diffèrent pas des autres musulmans.
Conclusion
Le verset 5 de la Sourate At-Tawbah présente une image de légitime défense et de justice dans des conditions historiques spécifiques. Une interprétation littérale et hors de son contexte historique peut créer un doute de violence, mais le Coran insiste toujours sur la paix, la justice et la miséricorde.
Les vrais croyants établissent un équilibre entre la défense du droit et le respect de l'éthique humaine, et l'objectif ultime est la sécurité et la justice pour tous.
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