(A.P.Hawzah) -Feu Ayatollah Mesbah Yazdi, lors d'une de ses leçons de morale, a évoqué le thème « Lequel de tes actes as-tu accompli pour Dieu ? » que nous présentons à vous, érudits.
« وَاعلَمَوا اِنَّهُ لَیسَ لاَنفُسِکُم ثَمَنٌ دُون الجَنَّةُ »
« Sachez que vos âmes n'ont pas d'autre prix que le Paradis. »
Nous pouvons vendre cette vie que nous possédons pour une bouchée de pain ; si seulement certains de nos actes se limitaient à n'être vendus que pour cela !
Nous vendons notre vie, notre savoir et nos efforts, parfois nous les vendons pour un poison mortel.
Si nous utilisons notre savoir et notre vie pour une action qui ne satisfait pas Dieu ; si nous utilisons notre savoir pour confirmer une action ou une personne qui est détestée de Dieu, non seulement nous l'avons vendu pour une bouchée de pain, mais nous l'avons vendu pour un poison mortel.
Nous nous sommes consumés par le feu, alors que nous aurions pu utiliser cette même vie et ce même savoir pour une action dont la récompense serait si infinie que personne ne pourrait la calculer — peut-on mesurer l'infini avec un calcul limité ?
Asseyons-nous et examinons notre conscience : Depuis notre réveil ce matin jusqu'à maintenant, qu'avons-nous fait ?
Supposons que vous ayez accompli dix « grandes » actions, chaque souffle, chaque minute est comptable.
Tu as fait dix actions ; maintenant, sois honnête avec toi-même : Laquelle de ces actions était vraiment pour Dieu ?
Laquelle avait assez de valeur pour que, si Dieu ne l'avait pas ordonnée, tu ne l'aurais pas faite ; et quand Dieu l'a ordonnée, même si elle t'apportait préjudice et difficulté, tu l'as malgré tout supportée ?
Combien de nos moments aurions-nous pu consacrer à une action qui aurait la satisfaction divine — une action d'une valeur infinie ?
Ce n'est pas qu'une simple décision où tu dis « Je fais l'intention » et tu mets ta main dans ta manche et l'intention vient.
L'intention ne vient pas comme ça ; la connaissance est nécessaire, la réflexion est nécessaire pour que la connaissance apparaisse.
Sur la base de cette connaissance, l'attachement se forme, et les choses qui lui font obstacle — qui lui sont contraires — doivent être rejetées de toi-même.
Alors seulement l'action peut être pure et avoir de la valeur.
Si tu consacres toute ta vie à guider une seule personne, sa valeur est plus grande que tous les biens de ce monde.
Ce ne sont pas des plaisanteries ; ce sont les réalités du Jour de la Rétribution et des Comptes.
Un jour, nous pourrions imaginer combien nous avons servi l'Islam et la religion et nous attendre à ce que les récompenses nous parviennent ; mais quand nous entrerons sur le lieu du Jugement, il se peut que tu voies que ce que tu as fait pour tel parti ou groupe ou pour la considération de ce bas monde, tu en as reçu la récompense matérielle — « tu l'as prise pour ton ventre » — et qu'il ne te reste aucune part de la récompense véritable.
La question est donc : Lequel de tes actes as-tu accompli pour Dieu ?
S'il était pour Dieu, alors ton attachement à un revenu plus important, à la renommée ou au respect des gens, n'aura aucune influence sur ton action ; car ta motivation est pure et ta destination est la Satisfaction divine.
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