(A.P.Hawzah) -Le Tout-Puissant Dieu s'adresse aux enfants d'Adam (as) dans le Saint Coran comme suit :
«یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَرِیشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَی ذَلِکَ خَیْرٌ ذَلِکَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ.»
« Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. C’est un des signes d’Allah. Afin qu’ils se souviennent. » (Sourate Al-A'raf / 26)
Explication :
Dans nos traditions (hadiths), il est fait mention de péchés dont la perpétration entraînera un châtiment et une punition divine. Par exemple, l'Imam Sajjâd (as) dit :
«الذُّنُوبُ الّتی تُنزِلُ النِّقَمَ عِصیانُ العارِفِ بِالبَغیِ وَ التَطاوُلُ عَلَی النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ السُّخریَّةُ مِنهُم.»
« Les péchés qui font descendre les fléaux sont : l’oppression commise en toute connaissance, l’empiètement sur les droits des gens, ainsi que se moquer et se rire d’eux. » (Wasa'il al-Shiʿa / 16 / 281)
Et d'autres traditions similaires.
Ainsi, le péché entraîne une punition et un châtiment divins. Mais dans le Saint Coran, il est fait mention d'un acte ou d'une faute qui, en lui-même, constitue le châtiment divin.
Portez attention aux versets suivants :
«یَا بَنِی آدَمَ لَا یَفْتِنَنَّکُمُ الشَّیْطَانُ کَمَا أَخْرَجَ أَبَوَیْکُمْ مِنَ الْجَنَّةِ یَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِیُرِیَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ یَرَاکُمْ هُوَ وَقَبِیلُهُ مِنْ حَیْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّیَاطِینَ أَوْلِیَاءَ لِلَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ.»
« Ô enfants d’Adam ! Que Satan ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités. Certes, il vous voit, lui et ses suppôts, là d’où vous ne les voyez pas. Nous avons désigné les diables comme alliés de ceux qui ne croient pas. » (Sourate Al-A'raf / 27)
«فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا یَخْصِفَانِ عَلَیْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَکُمَا عَنْ تِلْکُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَکُمَا إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمَا عَدُوٌّ مُبِینٌ.»
« Et par tromperie, il les fit choir. Puis, lorsqu’ils eurent goûté de l’arbre, leurs nudités leur devinrent visibles ; et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du Paradis. Leur Seigneur les appela : “Ne vous avais-Je pas interdit cet arbre ? Et ne vous avais-Je pas dit que le Satan est pour vous un ennemi déclaré ?” » (Sourate Al-A'raf / 22)
«یَا بَنِی آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَیْکُمْ لِبَاسًا یُوَارِی سَوْآتِکُمْ وَرِیشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَی ذَلِکَ خَیْرٌ ذَلِکَ مِنْ آیَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ یَذَّکَّرُونَ.»
« Ô enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. C’est un des signes d’Allah. Afin qu’ils se souviennent. » (Sourate Al-A'raf / 26)
En examinant attentivement ces versets, nous comprenons que : (Inspiré du Tafsir Nûr)
- La nudité et le dévoilement sont un châtiment et une punition ; une punition qui est la conséquence de la tromperie de Satan.
- Le vêtement et la couverture viennent de Dieu, mais la nudité vient de Satan.
- Le vêtement est une grâce, mais la nudité est un châtiment.
- Toute campagne ou propagande conduisant à la nudité est satanique.
- Satan n'est pas seul, il a un groupe et des partisans.
- La nudité est le signe d'un manque de foi et de la domination de Satan.
- La nudité et le dévoilement sont des causes d'éloignement de la station de proximité divine.
- Le but de Satan est la nudité de l'homme et de la femme l'un devant l'autre.
En résumé, la nudité et le dévoilement ne sont certainement pas agréés par le Tout-Puissant Dieu ; car le vêtement et la couverture sont une grâce descendue de la part de Dieu ; une grâce qui, en cas d'ingratitude, est retirée à l'homme.
Et certes, la plus grande grâce pour un être humain est la proximité avec son Vrai Adoré et Bien-aimé. La nudité et le dévoilement privent l'homme de cette immense grâce, alors qu'un véritable amant et serviteur ne peut jamais supporter la séparation d'avec son Bien-aimé et Adoré.
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