(A.P.Hawzah) -L'Imam Sajjad (as) invoque le Tout-Puissant dans le Sahifa al-Sajjadiyya de la manière suivante :
«اَللَّهُمَّ إِنیِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ ... سُوءِ الْوِلاَیَةِ لِمَنْ تَحْتَ أَیْدِینَا.»
« Ô Dieu ! Je cherche refuge auprès de Toi contre ... le mauvais comportement envers les subordonnés. » (Invocation n°8)
Explication :
La vie et l'établissement de l'ordre dans la société exigent que certains soient à la tête des affaires et que d'autres, en tant que subordonnés et exécutants, les mènent à bien. Le point important est que, du point de vue de la religion, le fait d'être à un poste de direction ou d'être un subordonné n'est pas un signe de supériorité ou d'infériorité. Ce qui compte aux yeux de Dieu est la piété.
C'est pourquoi l'une des recommandations insistantes de la religion islamique est de prêter attention aux personnes sous son autorité ; une attention qui peut unir le cœur de l'ouvrier, du subordonné ou de l'exécutant avec celui du responsable et du manager, les incitant ainsi à consacrer la plus grande sincérité et le plus grand effort dans le service et la réalisation des objectifs de l'organisation et de son dirigeant.
Le Messager de Dieu (PSL) a déclaré dans une recommandation :
«إِخْوَانُکُمْ جَعَلَهُمُ اَللَّهُ تَحْتَ أَیْدِیکُمْ فَمَنْ کَانَ أَخُوهُ تَحْتَ یَدِهِ فَلْیُطْعِمْهُ مِمَّا یَأْکُلُ وَ لْیَکْسُهُ مِمَّا یَلْبَسُ وَ لاَ یُکَلِّفْهُ مَا یَغْلِبُهُ فَإِنْ کَلَّفَهُ مَا یَغْلِبُهُ فَلْیُعِنْهُ.»
« Ce sont vos frères que Dieu a placés sous votre autorité. Que celui qui a son frère sous sa responsabilité le nourrisse de ce qu'il mange, l'habille de ce qu'il porte, et ne lui impose pas une charge qu'il ne peut supporter. Et s'il lui impose une telle charge, qu'il l'aide. » (Bihar al-Anwar, vol. 71, p. 141)
Il a été mentionné que le critère divin pour distinguer les individus est la piété, et non le fait d'être chef ou responsable ; on peut trouver cette vérité dans la vie des guides divins.
Une personne qui accompagnait l'Imam Reza (as) dans un voyage vers le Khorasan raconte :
«... دَعَا یَوْماً بِمَائِدَةٍ لَهُ فَجَمَعَ عَلَیْهَا مَوَالِیَهُ مِنَ اَلسُّودَانِ وَ غَیْرِهِمْ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ لَوْ عَزَلْتَ لِهَؤُلاَءِ مَائِدَةً فَقَالَ مَهْ إِنَّ اَلرَّبَّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَاحِدٌ وَ اَلْأُمَّ وَاحِدَةٌ وَ اَلْأَبَ وَاحِدٌ وَ اَلْجَزَاءَ بِالْأَعْمَالِ.»
« ... Un jour, il demanda que soit dressée une table et y rassembla ses serviteurs, parmi les Noirs et autres. Je dis : "Puis-je être sacrifié pour toi ! Et si tu dressais une table séparée pour ceux-ci ?" Il répondit : "Tais-toi. Le Seigneur, Béni et Très Haut, est Un, la mère est unique, le père est unique, et la rétribution se fait selon les œuvres." » (Al-Kafi, vol. 8, p. 230)
Vraiment, prêter attention à ce point apparemment simple - qu'il n'y a aucune différence entre le chef et le subordonné devant Dieu, si ce n'est par la piété - peut anéantir la racine de tous les orgueils, préjugés, oppressions, discriminations et injustices.
L'importance des droits des subordonnés est telle que le Commandeur des Croyants (as), dans une lettre riche de sens adressée à Malik al-Ashtar, donne de nombreuses recommandations sur la manière de traiter les subordonnés et les administrés. Dans une partie de cette lettre, il écrit :
«فَإِنَّ فِی النَّاسِ عُیُوباً، الْوَالِی أَحَقُّ مَنْ سَتَرَهَا.»
« Les gens ont des défauts, et le dirigeant est le plus digne de les dissimuler. » (Lettre 53, Nahj al-Balagha)
Dissimuler les défauts des subordonnés !!! Il est rare de trouver un responsable ayant une telle vision de sa position de dirigeant.
Et il existe de nombreuses autres recommandations dans la religion de l'islam concernant le respect des droits des subordonnés. Leur prise en compte amènerait peut-être de nombreux croyants à réfléchir plus profondément avant d'accepter des postes de direction.
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