(A.P.Hawzah) -Ce qui suit est un extrait des discours de l'Imam Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique sur l'unité des musulmans.

En ce qui concerne la question de l'unité, il existe deux points (ou orientations) essentiels, dont chacun est important en soi. Quand nous lançons des slogans d'unité, ces deux points essentiels doivent être pris en compte, cela sera utile et efficace dans la vie des musulmans.

Un de ces points concerne la nécessité de faire disparaitre les divergences, les conflits, les différends et les obstacles qui existent depuis des siècles entre les différents groupes et écoles islamiques. En fin de compte, ces problèmes ont toujours été au détriment des musulmans. Si nous nous référons à l'Histoire de l'Islam, nous verrons que l'origine de tous ou de la quasi-totalité des litiges dans les pays islamiques, se trouve dans la politique des régimes matérialistes. Si vous lisez l'Histoire de l'Islam, vous vous rendrez compte que ces différends, y compris les différends initiaux à savoir, les versions différentes sur la Révélation du Coran et d'autres questions, et les autres différends qui sont apparus au fil du temps entre les différentes confessions islamiques, notamment entre chiites et sunnites, viennent des puissances matérialiste.

Bien sûr, l'ignorance du peuple et les préjugés ont joué un rôle influent dans la provocation et les conflits. Cependant toutes ces choses n’ont fait que préparer le terrain et aucune d’entre elles n’a été la cause des grands événements sanglants qui ont eu lieu dans le passé. Ces grandes tragédies ont été causées par les centres de pouvoir qui tentaient de tirer profit des différends entre les musulmans. Lorsque le colonialisme s’est installé dans les pays islamiques, tout le monde a compris que les puissances coloniales avaient, directement ou indirectement, le même objectif.

Nous pouvons tirer beaucoup de leçons du comportement de certaines personnalités européennes à la fois des personnalités politiques et culturelles qui ont parlé d'une manière quand elles étaient en Égypte, d'une autre quand elles étaient dans l'Empire ottoman et de manière encore différente quand elles étaient en Iran chiite. Leur but était de briser l'unité des musulmans dont le colonialisme européen et les dirigeants de la civilisation industrielle avaient peur. Ils avaient raison d'en avoir peur. Enfin, ils ont fait ce qu'ils voulaient et ils ont créé des discordes étonnantes et profondes au sein des musulmans.

La première exigence du modèle d'unité que nous présentons et défendons dans nos slogans, consiste à faire des efforts pour résoudre les conflits, les contradictions et les différends. Allah le Très-Haut, sera content de tels efforts et les croyants, les gens sincères, les saints et les sages en seront satisfaits et heureux. Il est nécessaire de préparer le terrain. Les divergences d’opinions n'ont pas d'importance. Les différences ethniques n'ont pas d'importance. Les différences raciales n'ont pas d'importance. Mais ces différences ne doivent pas contribuer à des discordes et des conflits entre les musulmans. Tout le monde doit travailler de manière sincère. Les grands érudits, les intellectuels, les écrivains, les poètes et les artistes du monde doivent considérer ce travail comme une obligation divine. «Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) de Dieu et ne soyez pas divisés».[14] Ce verset sacré ainsi que d'autres versets s’adressent à nous et à tous les musulmans qui sont face aux ennemis de l’Islam. Nous devons traduire ces versets en action.

Le deuxième point est que cette unité doit contribuer à l'établissement du gouvernement de l’Islam et être en conformité avec la loi islamique, sinon elle sera vaine et vide de sens. Si les savants musulmans acceptent ce que le Saint Coran dit : «Et Nous n'avons envoyé de Messager que pour qu'il soit obéi, par la permission de Dieu»,[15] ils doivent accepter que le Saint Prophète (SAWA) n’est pas seulement venu pour conseiller et parler aux gens afin qu'ils le respectent ou abandonnent ce qu'ils faisaient auparavant. Il est venu pour être obéi. Il est venu pour guider les sociétés et les gens. Il est venu pour mettre en place un système islamique et aider les êtres humains à avancer vers les vrais objectifs de la vie. Si les érudits musulmans croient en ce que dit le Coran : «Certes, Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice»,[16] ils doivent alors accepter que l'administration de la justice et le combat contre l'injustice entre les êtres humains, sont le but des religions divines, et doivent lancer un mouvement pour l'établissement du gouvernement de l’Islam. Il est possible d'appliquer les lois islamiques dans les sociétés et les pays musulmans.