Hawzah/L'Imam al-Kadhim (psl) était si courageux qu'il ne craignait aucune puissance face à lui. C'est pourquoi il s'exprimait avec autant d'audace face à la grandeur superficielle de la monarchie harounide.
(A.P.Hawzah) -La menace que l'Imam Moussa Ibn Ja'far al-Kadhim (as) faisait peser sur le système du califat était celle d'un grand dirigeant doté d'un savoir étendu. Tous ceux qui le connaissaient le connaissaient comme un homme de piété (taqwa), d'humilité devant Dieu et de droiture morale. Il comptait des partisans et des amis dans le monde entier. Son courage était tel qu'il ne craignait aucune puissance face à lui. C'est pourquoi il s'exprimait avec tant d'audace face à la grandeur superficielle de la monarchie harounide.
Un tel individu – un activiste, proche de Dieu, qui comptait sur lui, ayant des amis dans le monde entier, et qui avait pour projet d'instaurer un gouvernement et un système islamiques – représentait une grande menace pour le gouvernement Harounide. Haroun décida donc de se débarrasser de cette présence menaçante. Bien sûr, c'était un politicien avisé ; il ne prit pas cette décision à la hâte.
Au début, il souhaitait mener son plan à bien de manière indirecte. Puis, il conclut qu'emprisonner l'Imam Moussa Ibn Ja'far (as) était la meilleure solution : il pourrait parvenir à un accord avec lui en prison en lui offrant des avantages ou en le forçant à se soumettre et à obéir.
Il ordonna alors l'arrestation de l'Imam Moussa Ibn Ja'far à Médine, sans éveiller les esprits ni les empêcher d'apprendre son lieu de détention. Ils [les hommes de Haroun] préparèrent donc deux chevaux : l'un pour l'Irak, l'autre pour le Levant, afin de dissimuler sa présence à la population.
Ils ont emmené l'Imam Moussa Ibn Ja'far (as) à Bagdad, la capitale du califat, et l'y ont emprisonné. Sa détention a duré longtemps ! Il est également possible, sans certitude, que l'Imam (as) ait été libéré une fois, puis arrêté à nouveau. Ce qui est certain, c'est que la dernière fois qu'ils ont arrêté l'Imam (as), ils l'ont fait avec l'intention de le tuer en prison ; et c'est précisément ce qu'ils ont accompli [l'assassinat].
Cependant, la personnalité de l'Imam Moussa Ibn Ja'far (as), en détention, était comme cette même lumière qui éclaire tous les êtres qui l'entourent : la vérité se révèle ainsi. Le mouvement de la pensée islamique et de l'effort altruiste (djihad), fondé sur le Coran, est un tel mouvement ; il ne s'arrête jamais, même dans les conditions les plus difficiles.
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