(A.P.Hawzah) -Le maître Motahhari évoque dans l’un de ses ouvrages les conditions nécessaires pour accéder à la connaissance du Coran. Voici un extrait destiné aux lecteurs éclairés :
Comprendre le Coran suppose certains préalables, que nous résumons ici :
L’un des prérequis essentiels est la maîtrise de la langue arabe.
Il est impossible de saisir le sens du Coran – écrit en arabe – sans en connaître la langue.
Le deuxième prérequis est la connaissance de l’histoire de l’Islam.
Contrairement à la Torah ou à l’Évangile, le Coran n’a pas été révélé en une seule fois par le Prophète.
Ce Livre fut révélé sur une période de 23 ans, au rythme de la vie du Prophète – de la mission prophétique à son décès – en lien étroit avec les événements tumultueux de l’histoire islamique.
C’est pourquoi les versets du Coran possèdent ce que l’on appelle un "contexte de révélation" (shā’n nuzūl).
Ce contexte ne limite en rien le sens du verset ; bien au contraire, il en éclaire le contenu et en facilite la compréhension.
La troisième condition est la connaissance des paroles du Prophète Mohammad (PSL).
Selon le Coran lui-même, le Prophète est l’interprète attitré de ce Livre, et ses propos nous aident à mieux en saisir le sens.
Quant à nous, chiites, qui croyons aux Imams infaillibles (p), nous sommes convaincus que le savoir prophétique fut transmis à ses successeurs légitimes.
Ainsi, les hadiths authentiques transmis par les Imams ont la même valeur que ceux du Prophète, et constituent une aide précieuse pour la compréhension du Coran.
Source : Ma’rifat-e Qur’an (La connaissance du Coran), vol. 1, pp. 18–19
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