(A.P.Hawzah) -« Épitre sur les Droits » de l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) est une œuvre majeure dans le domaine de l’éthique. Ce texte aborde les droits humains dans les relations personnelles, familiales et sociales, offrant aux musulmans et à tous les intéressés des clés pour intégrer des principes éthiques dans leur vie quotidienne. Dans le cadre de la promotion des enseignements islamiques et pour mieux faire connaître les droits individuels et sociaux en Islam, l'agence de presse de "Hawzah" propose une série captivante pour explorer ses différentes sections. Suivez-nous à travers une série de rapports pour mieux connaître cet ouvrage remarquable.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
وَأَمَّا حَقُّ الصَّدَقَةِ فَأَنْ تَعْلَمَ أنَّها ذُخرُكَ عِنْدَ رَبكَ وَوَديعَتُكَ الَّتِي لا تَحْتَاجُ إلَى الإشْهَادِ، فَإذا عَلِمْتَ ذَلِك كُنْتَ بمَا اسْتَودَعْتَهُ سِرًّا أَوْثقَ بمَا اسْتَوْدَعْتَهُ عَلانِيَةً، وَكُنْتَ جَدِيرًا أَنْ تَكونَ أَسْرَرْتَ إلَيْهِ أَمْرًا أَعْلَنْتَهُ، وَكَانَ الأَمْرُ بَيْنَكَ وبَيْنَهُ فِيهَا سِرًّا عَلَى كُلِّ حَالٍ
وَلَمْ تَسْتَظْهِرْ عَلَيْهِ فِيمَا اسْتَوْدَعْتَهُ مِنْهَا بإشْهَادِ الأَسْمَاعِ وَالأَبْصَارِ عَلَيْهِ بهَا كَأنَّهَا أَوْثقُ فِي نَفْسِكَ لا كَأنَّكَ لا تثِقُ بهِ فِي تَأْديَةِ وَديعَتِكَ إلَيْكَ، ثُمَّ لَمْ تَمْتَنَّ بهَا عَلَى أَحَدٍ لأَنّهَا لَكَ فَإذا امْتَنَنْتَ بهَا لَمْ تَأْمَنْ أَنْ تَكُونَ بهَا مِثْلَ تَهْـجِين حَالِكَ مِنْهَا إلَى مَنْ مَنَنْتَ بهَا عَلَيْهِ لأَنَّ فِي ذلِكَ دَلِيلاً عَلَى أَنّكَ لَمْ تُرِدْ نفْسَكَ بهَـا، وَلَوْ أَرَدْتَ نفْسَكَ بهَا لَمْ تَمْتَنَّ بهَا عَلَى أَحَدٍ. وَلا قُوَّةَ إلا باللهِ
Le droit de l‘aumône
« Le droit à l’aumône est de reconnaître que c’est ton épargne auprès de ton Seigneur, un dépôt qui n’a pas besoin de témoin pour être retiré dans l’au-delà. Quand tu y croiras, tu seras plus désireux de faire l’aumône en secret qu’en public. En tout cas, il est plus avantageux pour toi de faire l’aumône en privé plutôt qu’en public et de garder secrètes les affaires (telles que l’aumône) entre toi et Lui en toutes circonstances.
Et ne cherche pas ton oreille et ton œil comme témoins, lorsque tu offres une aumône à Dieu, parce que cela implique que ces témoins sont plus dignes de confiance que Lui, et que tu ne lui fais pas confiance pour te rendre ton dépôt dans l’au-delà.
Enfin, ne rappelle pas ta générosité au bénéficiaire de ton aumône (en lui reprochant cette faveur que tu lui as faite) car le bénéfice de l’aumône est pour toi ; si tu le fais, tu n’es pas assuré du fait que tu l’humilies toi-même en l’obligeant – tu deviens pauvre et les gens t’aident avec des reproches, car cela prouve que tu ne la voulais pas pour toi, et que si tu la voulais pour toi, tu n’aurais fait de reproche à personne.
Rappeler au bénéficiaire de l’aumône, est indicatif que tu n’as pas l’intention de bénéficier de ta charité, sinon tu ne rendrais pas ta charité sans valeur par des reproches et des injures. »
Commentaire :
L’univers distribue ses bénédictions excédentaires à ceux qui en ont besoin. Par exemple, le soleil illumine la terre et la lune et assure la vie et la subsistance de chaque être vivant. Le cœur travaille sans relâche et pompe le sang vers tous les organes vitaux du corps. Par conséquent, les êtres humains devraient suivre cette tendance et contribuer au bien-être des autres en bénéficiant des bénédictions que Dieu leur a accordées.
Les annales de l’Histoire sont jonchées de l’arrogance de gens qui ne croyaient pas aux dépenses caritatives. Par exemple, Qaroun [1] appartenait aux Bani Israël et vivait à l’époque du Prophète Moïse (as). Il était si riche et aisé que porter les clés de son trésor était un devoir réservé aux hommes les plus forts.
Les gens vertueux lui conseillèrent d’être bienveillant envers ses proches, comme Dieu lui en avait donné en abondance. Qaroun a refusé d’écouter leurs conseils et a soutenu que puisqu’il avait fait fortune, lui seul avait le droit de faire de sa richesse comme il le souhaitait.
Un jour qu’il alla montrer ses richesses au peuple, la terre l’engloutit, lui et son trésor. Qaroun n’a pas accepté que les bénédictions ne soient accordées que par la bénédiction d’Allah – Gloire à Lui -. Sans Sa volonté, ces nouvelles auraient été inaccessibles et auraient pu lui être retirées à tout moment.
L’Imam Sajjad (AS) mentionne alors trois points :
- Le premier point est que l’aumône devient un dépôt éternel réservé dans le coffre-fort divin, à l’abri du vol et de la falsification. Il y a toujours la possibilité de vol, même dans le coffre-fort le plus sécurisé, mais l’aumône est conservée en toute sécurité dans la banque divine jusqu’à ce qu’elle soit restituée au donateur. Le coffre-fort divin n’a pas besoin de témoin car le destinataire est Allah, et Il est Autosuffisant et Sans besoin.
- Le deuxième point mentionné par l’Imam est qu’il vaut mieux faire la charité en secret qu’en public. L’Imam (AS) conseille de garder la charité secrète, même à ses propres yeux, illustrant l’importance du secret dans le don à la charité.
Il a été rapporté que l’Imam (AS) portait un sac de pain sur son dos pendant la nuit et le distribuait sous forme de Sadaqah [2]. Il disait : « L’aumône faite discrètement éteint la Colère du Seigneur, le Puissant et le Majestueux [3] ».
Après le martyre de l’Imam Sajjad (AS), l’Imam Baqir (AS) et ses compagnons ont lavé son corps. Les compagnons ont vu des marques noires sur l’épaule de l’Imam Sajjad (AS). Ils ont interrogé l’Imam Baqir (AS) sur ces marques noires. Il répondit : « Mon père portait un sac de farine sur son dos la nuit et nourrissait les pauvres de Médine [4] ».
Concernant l’aumône en secret, le 271ème verset de la sourate Al-Baqarah dit :
إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٢٧١ )
« Si vous donnez ouvertement vos aumônes, c’est bien; c’est mieux encore, pour vous, si vous êtes discrets avec elles et vous les donniez aux indigents. Allah effacera une partie de vos méfaits. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »
- Le troisième point souligné par l’Imam est que le fait d’humilier et d’insulter le bénéficiaire de l’aumône efface la récompense de la charité, tout comme l’hypocrisie invalide le culte. 264ème verset de la sourate Al- Baqarah déclare :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(٢٦٤ )
« Ô les croyants! N’annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour Dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre; qu’une averse l’atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tireront aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants. »
Le verset compare le résultat d’un acte hypocrite à la plantation d’une graine dans une fine couche de terre sur un rocher plat. De nombreuses choses pourraient ruiner l’effort de l’agriculteur, comme de fortes pluies, qui lavent la terre des roches et détruisent l’effort de l’agriculteur. Par conséquent, faire l’aumône avec reproche au destinataire, c’est comme planter une graine dans une fine couche de terre.
Notes:
1- Al-Qasas, 28:76.
2- https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/247888/translate
3- http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1477_بحار-الأنوار-العلامة-المجلسي-ج-٤٦/الصفحة_0? pageno=88#top
4- http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1477_بحار-الأنوار-العلامة-المجلسي-ج-٤٦/الصفحة_92#top
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