(A.P.Hawzah) -"Versets et Points" est un dossier ramadanesque du média officiel de Hawzah pour le mois sacré de Ramadan, dans lequel Hojjat al-Islam Amin Asadpour, chercheur coranique, présente trente versets du Saint Coran en trente épisodes qui seront publiés quotidiennement.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Le verset choisi de la troisième partie est le verset 269 de la sourate bénie Al-Baqarah.

Le Seigneur dit dans ce verset :

« یُؤْتِی الْحِکْمَةَ مَن یَشَاءُ ۚ وَمَن یُؤْتَ الْحِکْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَیْرًا کَثِیرًا ۗ وَمَا یَذَّکَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ »

" Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d'intelligence seulement s'en souviennent. "

Dieu le Très-Haut accorde la grâce de la sagesse à qui Il veut, et à celui à qui Il a accordé la sagesse et en fait la connaissance, Il lui a accordé un bien abondant et beaucoup de miséricorde et de faveur, et personne ne se souvient de cette vérité sauf les détenteurs de la pensée et de la raison".

Dans l'usage courant, la sagesse signifie une action mesurée, une action basée sur des calculs.

Dans la littérature spécialisée des sciences de la sagesse, on considère la sagesse comme équivalente au point d'équilibre entre la science et l'ignorance. C'est-à-dire que parfois la science prend des aspects excessifs, et parfois son aspect déficient devient l'abandon de la science et de la rationalité.

Cette dualité du point d'équilibre et du point de modération a été considérée dans la littérature spécialisée comme la vertu de la sagesse.

Que le Coran exprime nécessairement le terme technique de sagesse ou non, c'est le sens commun et lexical de la sagesse qui est envisagé dans ce noble verset, et c'est un sujet de discussion entre les exégètes ; mais il semble que ce qui est visé dans cette sagesse soit cette mesure et ce système de calcul.

Dans les équations d'aujourd'hui, on pourrait peut-être définir la sagesse comme une rationalité et un système de calcul avec lequel l'homme doit mesurer à la fois son cercle de connaissance et de savoir, ainsi que ses actions.

Il devient évident ici que posséder la rationalité et pratiquer la sagesse font partie des grands dons divins, et Dieu le Très-Haut en fait l'éloge ainsi : " celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c'est un bien immense qui lui est donné ". Quiconque dont le comportement, les actions, le système de connaissance et de savoir sont mesurés et basés sur des calculs, utiles pour sa vie terrestre et dans l'au-delà, utiles pour sa vie éternelle, cette personne est sage et ses actes sont empreints de sagesse.

Naturellement, ce bien abondant est le bénéfice et la part existentielle qu'il tirera de sa propre vie.

Ainsi, la sagesse et la rationalité font partie des vertus et des valeurs coraniques, et le Coran a établi les fondements de la connaissance et de la gestion du comportement sur la base de cette sagesse et de cette rationalité.

Nous espérons qu'avec la volonté de Dieu, nous profiterons tous de cette sagesse que le Coran considère comme un bien abondant, et que nous éviterons l'insuffisance de l'ignorance et l'excès dans les pratiques scientifiques qui n'ont pas d'utilité ou de bénéfice éternel pour l'homme. Que notre connaissance et notre comportement soient, si Dieu le veut, réglés selon le système de calcul coranique.