(A.P.Hawzah) -L'agence de presse de "Hawzah" présente à ses lecteurs une série d'émissions intitulées "L'éthique Muhammadienne" qui est un extrait du discours de l’Ayatollah Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique d’Iran, au début de son étude supérieure. Ces œuvres riches offrent une occasion en or au grand public de bénéficier des enseignements prophétiques et des concepts éthiques issus de la vie islamique. Cette collection, basée sur le livre réputé "Al-Shafi fi al-Aqa'id wa al-Akhlaq wa al-Ahkam", vise à promouvoir une vie spirituelle et sociale dans la société.

«قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اخْتَبِرُوا إِخْوَانَکُمْ بِخَصْلَتَیْنِ فَإِنْ کَانَتَا فِیهِمْ وَ إِلَّا فَاعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ مُحَافَظَةٍ عَلَی الصَّلَوَاتِ فِی مَوَاقِیتِهَا وَ الْبِرِّ بِالْإِخْوَانِ فِی الْعُسْرِ وَ الْیُسْر»
شافی، صفحه‌ی ۶۵۲

« A dit Abou Abdallah (as) : Éprouvez vos frères par deux caractéristiques. S'ils les possèdent, tant mieux ; sinon, éloignez-vous d'eux, puis éloignez-vous, puis éloignez-vous. [Ces caractéristiques sont] la préservation des prières en leurs temps et la bienveillance envers les frères dans l'adversité et l'aisance. »
Chafi, page 652

Dans Al-Kafi, d'après Al-Sadiq (que la paix soit sur lui) : « Éprouvez vos frères par deux caractéristiques. »

Par « frères », cela ne semble pas désigner simplement un groupe de personnes. Cela fait référence à ceux que vous souhaitez considérer comme vos frères, les personnes avec lesquelles vous êtes sincères, vos proches, ceux que vous souhaitez choisir en raison de cette affection, il est impératif de considérer ces deux qualités en eux.

« S'ils les possèdent, tant mieux ; sinon, éloignez-vous, puis éloignez-vous, puis éloignez-vous. »

"عَزَبَ" (azaba) signifie s'éloigner, se couvrir d'eux.

[Comme dans] :

« لا يعزب عنه مثقال ذرة » (1)

qui figure dans le saint Coran. Éloignez-vous d'eux. Éloignez-vous d'eux et tendez à vous en éloigner.

Quelles sont ces deux caractéristiques ?

«محافظة علی الصّلوات فی مواقیتها»

« La préservation des prières en leurs temps. »

L'une d'elles est d'être assidu à la prière. Dans "en leurs temps", il s'agit probablement des moments de mérite ; autrement, si l'on parle de l'heure limite, eh bien, si quelqu'un ne le fait pas, il est considéré comme un pécheur. Ils veulent dire que l'on doit être assidu à la prière dans son temps, c'est-à-dire pendant le temps de mérite.

Le regretté Ayatollah Bahjat (que Dieu lui fasse miséricorde) - [que] nous avons souvent entendu, directement ou indirectement d'autres - disait que son enseignant - apparemment le regretté Ayatollah Ghazi par exemple - lui avait dit que si quelqu'un s'assurait de faire la prière à temps, je garantis son salut, ou pour qu'il atteigne d’éventuels hauts degrés ; quelque chose dans ce sens. Une fois, je lui ai demandé si cela concernait une bonne prière, il a répondu : « Oui, en effet ; une prière correcte, attentive et à temps. Si quelqu'un veille à cela, c'est en soi un facteur qui l'élève et le mène vers les niveaux élevés de l'unicité. » C'est le premier point.

«و البرّ فی الاخوان فی العسر و الیسر»

« Et la bienveillance envers les frères dans l'adversité et l'aisance. »

La deuxième caractéristique est une qualité sociale. La première était individuelle, entre l'individu et Dieu ; celle-ci est entre l’individu et les gens. C'est quelqu'un qui fait preuve de bienveillance envers ses frères, tant dans l'adversité que dans l'aisance. Maintenant, cette adversité et cette aisance peuvent être celles de l'individu lui-même ; même dans l'adversité, il aide.

Bien qu'il soit dans une situation difficile, s'il n'a pas d'argent pour aider, il peut consoler, aider par des paroles, ou aider par son honneur ; cela peut faire référence à l'adversité et l'aisance de celui qui aide, ainsi que de celui qui reçoit cette aide.

En effet, certaines personnes sont prêtes à aider quand les temps sont favorables ; quand quelqu'un est en bonne situation, elles sont prêtes à l'aider, à montrer de l'affection, à aider. Mais, dès que les bonnes choses s'éloignent de cette personne, elles tournent elles aussi le dos. Non, cela ne doit pas être ainsi ; il faut aider et faire preuve de bienveillance envers son frère dans toutes ses situations.

1) Sourate Saba, verset 3