(A.P.Hawzah) -Devant le despotisme, l’Imam Hassan Al-Askari (as) ne cacha pas son hostilité à la tyrannie et il exhorta tous ses fidèles à refuser l’injustice et l’arbitraire, et il recommandait toujours à ses adeptes de ne point se séparer de la justice, de la bienfaisance et de l’altruisme. Ainsi, les adeptes de l’Imam Hassan Al-Askari (as) constituaient à son époque la conscience vivace de la communauté musulmane.

L’existence de l’Imam Hassan Al-Askari (as) constituait une preuve vivante et permanente de la véracité du message islamique, et il suffit pour tout homme dont le cœur est sain de rencontrer l’Imam du temps pour connaître la vérité et intégrer le rang de la minorité salutaire !

L’histoire nous raconte l’exemple d’un évêque chrétien qui obtint son salut par la suite d’une rencontre heureuse avec l’Imam Hassan Al-Askari (as).

On lui demanda pourquoi il s’était converti à l‘Islam et il répondit que l’Imam al-Askari incarnait la personnalité et la morale de Jésus (as) ! Et cela est suffisant pour quiconque qui cherche la vérité.

Pendant les six années de son Imamat, Imam Hassan al-Askari (as) et injustices face à de nombreux problèmes et difficultés que les califes abbassides mis beaucoup de limitations et les obstacles à leur travail.

L'imam Hassan al-Askari (as) n’eut aucun contact social même avec le commun de la population shi’ite. Seule l’élite des chiites pouvait le fréquenter. Il passa la plus grande partie de sa vie en prison. Une répression extrême sévissait à cette époque, la population shi’ite étant devenue nombreuse et ayant par la même un certain pouvoir.

Chacun savait que les chiites croyaient en l’imamat et l’identité des Imams chiites était également connue. En conséquence, le califat garda les Imams sous une surveillance plus étroite que jamais. Il essaya par tous les moyens et par des plans secrets, de les éliminer. De plus, le califat apprit que l’élite des chiites croyait que le onzième Imam (as), selon des traditions transmises par lui même et par ses prédécesseurs, aurait un fils qui serait le Mahdi promis.

La venue du Mahdi, a été prédite par des hadisses authentiques du Prophète (PSL) rapportés par des sources tant chiites que sunnites. Pour cette raison, le onzième Imam (as), plus que les autres Imams, fut tenu sous étroite surveillance par le califat. Le calife de ce temps avait décidé de mettre un terme définitif à l’imamat dans le chiisme.

C’est pour cette raison que le douzième Imam s’est abstenu d’apparaître en public, même pendant son enfance et su vivant de son père. Seules les personnes qui avaient l’entière confiance de son père avaient l’habitude de le voir.

Le calife pensait que le martyre d'onzième l'imam était à éteindre la lumière qui a illuminé le Prophète de l'Islam, Hazrat Mohammad (PSL), et sa famille pour éclairer le chemin pour le bonheur de l'humanité dans tous les âges. Enfin, Imam Hassan al-Askari (as) a été martyrisé le 8 Rabih-I de l’année 260 de l’Hégire sous l’ordre du calife abbasside.

Mais, avant de répondre à l’appel du paradis, l’Imam Hassan Al-Askari (as) avait parfaitement accompli sa dernière mission: cacher en lieu sûr son fils al Mahdi que tous les adeptes d’Ahlul Bayt attendaient impatiemment.

En effet, malgré toutes les perquisitions du pouvoir abbasside, et malgré le contrôle strict de toutes les femmes de l’Imam afin de tuer tout nouveau-né masculin, l’Imam al-Askari laissa son héritier à l’âge de 5 ans pour prendre en charge la plus grande mission de l’histoire, de l’humanité: faire respecter la loi de Dieu et instaurer la société universelle d’équité.

Après le martyre de l'imam Hassan al-Askari (as), l'imamat de l'Imam al-Mahdi (as) commence par l'ordre divin. Imam Mahdi (as) dirigea la prière funéraire de son père. Tout de suite après la fin de la prière, il retourna dans la maison et ne fût pas découvert par ses poursuivants menés par le calife Motamid en personne.