۱۷ مهر ۱۴۰۳ |۴ ربیع‌الثانی ۱۴۴۶ | Oct 8, 2024
امام حسین (ع)

Hawzah/l’Imam Hussein (as) est un modèle inestimable dans la recherche de la liberté et de la justice, dans la lutte contre les vices et les maux ainsi que dans la lutte contre l'ignorance et l'abaissement de l'humanité.

(A.P.Hawzah) -Ce qui suit est un extrait du discours de l’Ayatollah Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique d’Iran sur les différents aspects du Soulèvement de l'Imam Hussein (as).

Pourquoi l’Imam Hussein (as) s'est-il soulevé? L’Imam Hussein (as) s'est-il soulevé uniquement pour s'opposer à un dirigeant corrompu comme Yazid? Quelles étaient les vraies dimensions du mouvement de l’Imam Hussein? (4ème partie)

Bien sûr, ceux qui prétendaient être croyants, s'ils avaient agi différemment de ce qu'ils ont fait à l’Imam Hussein (as), le premier cas se serait produit et l’Imam Hussein (as) aurait pu réformer leur monde d’ici-bas et de l'au-delà à ce moment-là! Mais les gens n'ont pas coopéré. La discussion sur pourquoi et comment le peuple n'a pas agi de manière appropriée est une discussion très longue et épuisante, que j'ai élaborée dans une certaine mesure il y a quelques années sous le titre «l'élite et l’ordinaire» - y compris ceux qui n'ont pas agi correctement, qui était responsable de ce comportement, comment ils se sont comportés et dans quels domaines - je ne vais pas parler de cette discussion maintenant. Du fait de l’insouciance de certaines personnes, le premier objectif n’a pas été atteint; mais le deuxième objectif a été atteint. C'est quelque chose qu'aucun pouvoir ne peut enlever à l’Imam Hussein (as). Le pouvoir d'aller sur le champ de bataille du martyre; se sacrifier soi-même et ses proches, le grand sacrifice qui est si grand que toute l'ennemi, malgré toute puissance qu’il possède, apparaîtra petit et sans importance devant lui. Ce soleil éclatant continuera à émettre plus de lumière dans le monde musulman jour après jour jusqu'à ce que sa lumière englobe toute l'humanité.

Aujourd'hui, l’Imam Hussein (as) est connu du monde plus qu'il ne l'était il y a 5 ou 10 siècles. Aujourd'hui, la situation est telle que lorsque des intellectuels impartiaux découvrent l'histoire de l'Islam et l'histoire de l’Imam Hussein (as), ils se sentent humbles. Même pour ceux qui ne connaissent rien de l'Islam, mais qui reconnaissent les notions de liberté, de justice, de dignité, de transcendance et de nobles valeurs humaines, l’Imam Hussein (as) est un modèle inestimable dans la recherche de la liberté et de la justice, dans la lutte contre les vices et les maux ainsi que dans la lutte contre l'ignorance et l'abaissement de l'humanité.

Aujourd'hui, partout où l'humanité a subi une défaite, qu'elle soit politique, militaire ou économique, ses racines peuvent être attribuées à l'ignorance ou à l'abaissement. Autrement dit, soit ils n'ont pas les connaissances et la compréhension nécessaires, soit ils comprennent mais se sont vendus à bas prix. Ils ont acheté l'abaissement et ont accepté l’ignominie et l’infamie. L’Imam Sadjad (as) et l’Imam Ali (as) ont dit: « Oh! Homme, si votre existence doit être vendue, elle n'a qu'un seul prix, qui est le paradis divin. Si vous la vendez à quelque chose de moins cher que le paradis, vous êtes perdant ». Même si on vous offre le monde entier en échange d'accepter l'abaissement et l’infamie, ce n'est pas approprié. Tous ceux qui, dans différents endroits du monde, se sont soumis à la coercition et à l'argent des riches et des puissants, et ont accepté cet abaissement, quelle que soit la position dans laquelle ils se trouvent: universitaire, politicien, activiste politique ou social ou intellectuel - ils ont échoué à connaître leur propre valeur et se sont vendus à bas prix. De nombreux politiciens du monde se sont vendus. La dignité n'est pas simplement représentée à occuper des postes élevés comme un roi ou un patron. Parfois, une personne est assise sur un trône, intimidant un millier de personnes avec vantardise, et en même temps, il est sous la contrainte d'un autre pouvoir ou centre. Il pourrait être captif de ses propres désirs et convoitise; mais les captifs politiques d'aujourd'hui n'atteindront pas ce dernier cas, car ils sont déjà captifs des grandes puissances et des centres de pouvoir.

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