(A.P.Hawzah) -Il convient de noter que si certains détails concernant l'occultation demeurent cachés, cela ne suscite ni doute ni suspicion, de même que leur clarification ne constituerait pas une preuve du principe de l'occultation. Puisque l'occultation de l'Imam (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et sa dissimulation sont toutes deux raisonnables et logiques – et nous y croyons fermement –, la dissimulation de certains aspects l'est également. Ignorer ces détails ne prouve ni n'infirme rien.

Pour répondre brièvement à la question : selon certains hadiths et récits authentiques, l’Imam (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ne réside pas en permanence dans une ville particulière durant la Grande Occultation, au point de ne jamais la quitter. Il se déplace plutôt d'un endroit à l'autre afin de remplir ses devoirs et ses responsabilités. D’après certains témoignages, il a visité divers endroits. Parmi les villes qui ont certainement eu l’honneur de sa présence bénie figurent Médine, La Mecque, Najaf, Koufa, Karbala, Kazimain, Samarra, Mashhad, Qom et Bagdad. De même, de nombreux lieux saints et sanctuaires auraient été visités par l’Imam, tels que la mosquée Jamkaran à Qom, la mosquée de Koufa, la mosquée de Sahla, le site dédié à l’Imam Mahdi (que la paix et les bénédictions soient sur lui) à Wadi al-Salam (Najaf) et la ville de Hillah.

Il est également probable que sa résidence principale, ou les lieux où il se rend le plus fréquemment, soient La Mecque, Médine et les autres villes saintes.

Si l'on s'interroge sur le lien entre l'Imam du Temps (que la paix soit sur lui) et le mont Radwa et Dhi-Tuwa, mentionnés dans l'invocation de Nudba :

«لَیْتَ شِعْری أَیْنَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّوَی، بَلْ أَیُّ أَرْضٍ تُقِلُّکَ أَوْ ثَرَی أَبِرَضْوَی أَوْ غَیْرِهَا أَمْ ذِی طُوَی».

« Oh, si seulement je savais où les cœurs trouvent la paix grâce à ta présence ! Quelle terre t’abrite, quel sol te porte ? Es-tu à Radwā, ou ailleurs ? Ou à Dhi-Tuwa ? »

La réponse est que ces deux lieux sont considérés comme sacrés selon les dictionnaires et les sources historiques. Il est possible que l'Imam y ait passé du temps pour prier et implorer Dieu. Toutefois, cela ne signifie pas que l'un ou l'autre de ces lieux constitue sa résidence permanente.

En réalité, ces questions ne visent pas à obtenir des informations factuelles. Elles expriment la douleur intense de la séparation, la souffrance d'être privé de la bénédiction de la présence de l'Imam et le regret de son retour tardif. Certains passages de l'invocation de Nudba indiquent également qu'il est parmi le peuple, comme celui-ci :

«بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنَّا بِنَفْسِی أَنْتَ مِنْ نَازِحٍ لَمْ یَنْزَحْ (مَانَزَحَ) عَنَّا».

« Que mon âme soit ta rançon ! Tu es caché, mais non séparé de nous. Que mon âme soit ta rançon ! Tu es lointain, mais non vraiment séparé de nous. »

Quant à l'affirmation de certains — notamment de certains érudits sunnites qui la brandissent parfois comme argument contre les chiites — selon laquelle les chiites croiraient que l'Imam (que la paix soit sur lui) est caché dans les sous-sols de Samarra :

Il s'agit là d'une accusation mensongère et calomnieuse. Cette affirmation est totalement infondée.

La discussion se poursuit…

Adapté de « Réponses à dix questions sur l'imamat ; par l'ayatollah Safi Golpayegani », avec quelques modifications.