(A. P. Hawzah) L’Ayatollah Mesbah Yazdi, dans l’un de ses cours d’interprétation du Coran, a mis en lumière la vertu du Salawat sur le noble Prophète de l’Islam (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée), ainsi que la place particulière qu’occupe cette pratique religieuse dans la relation spirituelle entre l’être humain et Allah. Évoquant la compassion et la miséricorde du noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) envers les hommes, il a présenté le ṣalawat comme un moyen simple de se tourner vers sa noble personne et de bénéficier de la grace divine.
Nous vous proposons ici des extraits de ses propos consacrés à la compassion et à la miséricorde du Noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée), ainsi qu’à la vertu du salut et des invocations de bénédiction qui lui sont adressés.
La vertu du Salawat sur le noble Prophète (pslf)
Le Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) a déclaré :
« Allah, le Très-Haut, a chargé deux anges de répondre au salut de toute personne qui m’adresse ses salutations, qu’elle se trouve à l’est ou à l’ouest du monde. Mais si quelqu’un vient à ma demeure et me salue, c’est moi-même qui lui répondrai. »
Certaines œuvres sont associées à des mérites si considérables que, pour des personnes telles que moi, disposant d’un niveau de foi et de connaissance spirituelle limité, il est véritablement difficile de concevoir pleinement l’étendue de ces mérites. D’un autre côté, les hadiths rapportés à ce sujet sont si nombreux que l’on hésite à les transmettre toutes, en prétendant, par exemple, que leurs chaînes de transmission sont faibles ou qu’il ne convient pas d’en parler.
Cette question concerne diverses pratiques, parmi lesquelles figurent précisément le salut et les invocations de bénédiction adressée au Noble Prophète de l’Islam (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée).
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً لَمْ يَبْقَ مِنْ ذُنُوبِهِ ذَرَّةٌ
Si quelqu'un m'envoie une salutation ne serait-ce qu'une seule fois, aucun de ses péchés ne subsistera.
Cette affirmation peut paraître étonnante. Imaginons une personne qui, pendant de nombreuses années, aurait commis de nombreux péchés, y compris des péchés majeurs. Or, dans cette tradition, il est question de « مِنْ ذُنُوبِهِ » — « de ses péchés » — et non de « مِنْ ذُنُوبِهِ الصَّغَائِرِ » — « de ses péchés véniels ». Selon le sens apparent de cette formulation, un seule ṣalawat suffirait alors à effacer l’ensemble de ces péchés. Quel secret se cache donc derrière cette réalité ?
Le noble Prophète (pslf) source de guidance et de miséricorde
Si le Noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) n’avait pas été envoyé comme Messager, autrement dit, si le Coran n’avait pas été révélé, que saurions-nous, vous et moi, de l’Islam ? Comment saurions-nous nous comporter envers Allah ? Quel serait le sens et la philosophie de notre existence ?
Et cela ne concerne pas seulement vous et moi, mais également des hommes bien plus éminents que nous, ainsi que les milliards d’êtres humains qui, tout au long de l’histoire, ont embrassé l’Islam et qui, grace à cette religion, accéderont au Paradis et atteindront la proximité divine. Tout cela est rendu possible par la bénédiction de l’existence sacrée du Noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée).
Nous savons, dans les grandes lignes, que si nous devions désigner, parmi les êtres humains, celui qui incarne le mieux la tendresse et la compassion, ce serait assurément le Noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée). À ce propos, le Saint Coran dit :
فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu’ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours ! (Coran, 18:6)
Le noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) éprouvait une si profonde affliction devant le refus des hommes de croire. Il était accablé de voir qu’ils ne croyaient pas en son message et ne prenaient pas les dispositions nécessaires pour assurer leur bonheur véritable et se préserver du chatiment. Allah vient alors le réconforter en attirant son attention sur l’intensité de cette peine. Pourquoi se consume-t-il ainsi de chagrin devant leur refus de croire ? Ce monde a été créé comme un lieu d’épreuve ; il ne convient donc pas qu’il se laisse accabler par le fait que certains hommes refusent la foi.
Allah, le Très-Haut, décrit également la compassion de Son Messager (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) en ces termes :
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
Certes, un Messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux envers les croyants. (Coran, 9:128)
Cette parole coranique, dans toute sa portée, recèle de profondes significations. Parmi toutes les créatures d’Allah, dans l’ensemble de la création, qui pourrait être plus digne d’amour que le Noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) ? Qui pourrait égaler l’étendue de sa compassion, de sa miséricorde et de sa bienveillance ?
Le salawat : une relation spirituelle avec Allah
À mon sens, l’importance accordée au salut et aux invocations de bénédiction adressés au Noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) ainsi qu’aux Imams immaculés (que la paix soit sur eux), ne relève pas simplement d’un rite formel ou d’une convention. Cette pratique possède une portée ontologique : lorsque le cœur humain se tourne vers la personne sacrée du Noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée), il entre en relation avec Allah.
Et cela s’accomplit par l’une des voies les plus faciles et les plus accessibles, une voie qui conduit au véritable bonheur de l’être humain : la relation avec Allah.
Allah le Très-Haut dit dans le Saint Coran :
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. (Coran, 51:56)
Cette voie est la meilleure, la plus bénéfique et la plus douce qui soit. Elle ne comporte aucune difficulté particulière. Il suffit que l’être humain porte son attention sur le noble Prophète (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) et lui adresse un salut. Que pourrait-on faire de plus simple ?
Pourtant, cet acte, si simple, si accessible et si agréable, produit les effets les plus bénéfiques : il permet à l’être humain de se tourner vers celui qui constitue un moyen de rapprochement entre lui et Allah.
Puiser dans l’océan de la miséricorde divine
Afin de bénéficier davantage de cet océan de miséricorde, de compassion et de grâce divines, tournons dès à présent nos cœurs vers la noble personne du Prophète de l’Islam (que la paix et le salut d’Allah soient sur lui et sur sa famille immaculée) et adressons-lui ce salut :
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions.
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