(A. P. Hawzah) L’Émir des croyants, Ali ibn Abî Tâlib (que la paix soit sur lui), a dit au sujet du fait de ne pas avoir d’amis, ainsi que de l’incapacité à se faire des amis et à préserver ces relations :
أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الْإِخْوَانِ.
Le plus incapable des hommes est celui qui est incapable de se faire des frères [des amis].
L’une des causes de l’échec dans la vie réside dans le fait de s’isoler et de se tenir à l’écart de la société. Si une personne voulait, tout au long de son existence et de sa vie, se tenir éloignée de tous les membres de la société et vivre dans l’isolement, elle ne pourrait pas poursuivre convenablement sa vie ; car, au cours de son existence, l’être humain a besoin de quelqu’un avec qui échanger ses idées et réfléchir de concert, et il a besoin de quelqu’un qui puisse coopérer avec lui.
C’est pourquoi chacun doit choisir pour lui-même une personne avec laquelle il partage les mêmes convictions et avec laquelle il est en harmonie. Et si quelqu’un est incapable de trouver un tel ami, alors, selon la parole de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui), il compte parmi les êtres les plus incapables.
En ce qui concerne le choix d’un frère dans la foi, ce qui est requis est qu’il soit, tout comme vous, attaché à la religion et aux enseignements de l’islam, et qu’il s’abstienne de ce qui est interdit (harâm). Quant à vous, contentez-vous de ce qui apparaît de lui et abstenez-vous des investigations et des recherches indiscrètes auxquelles certains se livrent, car elles sont contraires à la Loi religieuse. Conformez-vous plutôt à l’enseignement de l’islam en vous en tenant à son apparence manifeste.
Si nous adoptions une telle manière d’agir, nous pourrions, parmi tous ces musulmans, choisir pour nous-mêmes des personnes comme amis et frères dans la foi, afin d’être, les uns pour les autres, des compagnons, des soutiens et des aides dans les difficultés de la vie.
Autrement, nous serions contraints de traverser notre existence dans l’isolement et la solitude, avec les nombreuses difficultés qui en découlent.
Note:
Sayyed Radhi, Nahj al-Balaghah, la sagesse 11.
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