(A.P.Hawzah)–Cette rencontre internationale a rassemblé des intervenants de différents horizons afin de mettre en lumière l'importance historique, religieuse et patrimoniale de Jannat al-Baqi, ainsi que les moyens de promouvoir sa reconstruction.
Al-Baqi, un héritage majeur de la civilisation islamique
Ouvrant les travaux de la conférence, le Hojjatoleslam Ibn Hassan Amalwi, religieux indien, s'est appuyé sur le verset 32 de la sourate Al-Hajj — « Quiconque exalte les rites sacrés de Dieu fait preuve de la piété des cœurs » — pour rappeler que le respect des symboles sacrés de l'islam et la préservation des lieux saints s'inscrivent au cœur des enseignements coraniques et constituent un devoir pour l'ensemble des musulmans.
Il a ensuite souligné la place éminente du cimetière d'Al-Baqi, où reposent plusieurs figures majeures de la famille du Prophète et de l'Imamat, parmi lesquelles Dame Fatima al-Zahra (sa), l'Imam Hassan al-Mujtaba (as), l'Imam Zayn al-Abidin (as), l'Imam Muhammad al-Baqir (paix sur lui) et l'Imam Ja'far al-Sadiq (as). Selon lui, ce lieu constitue l'un des principaux symboles de l'identité historique et spirituelle du monde musulman.
Jannat al-Baqi, un lieu choisi par la volonté divine
Poursuivant son intervention, le conférencier a estimé que tout ce que Dieu choisit se distingue par une sainteté, une dignité et une bénédiction particulières.
« De même que Dieu a choisi la Kaaba parmi tous les lieux, le mont Sinaï parmi les montagnes, la Pierre noire parmi les pierres, l'archange Gabriel parmi les anges, le Prophète Muhammad (PSL) parmi les prophètes et l'Imam Ali (as) parmi les successeurs des prophètes, Jannat al-Baqi fait également partie des lieux auxquels Dieu a accordé un rang d'exception », a-t-il déclaré.
Le lieu de repos de la famille du Prophète et de milliers de Compagnons
Le religieux indien a décrit Jannat al-Baqi comme l'un des sites les plus sacrés et les plus précieux de l'islam. Il a rappelé que ce cimetière fut établi sur ordre divin par le Prophète de l'islam (que Dieu le bénisse, lui et sa famille) et qu'il accueille aujourd'hui les sépultures de plus de dix mille Compagnons, de plusieurs épouses du Prophète ainsi que de nombreuses personnalités éminentes de la famille prophétique.
Il a ajouté que l'un des plus grands mérites de Jannat al-Baqi réside dans le fait que le Prophète a invoqué le pardon divin pour les personnes qui y sont inhumées. Les traditions rapportent également qu'un grand nombre de ceux qui reposent dans ce cimetière entreront au Paradis sans être soumis au Jugement.
Une place centrale dans la tradition prophétique
Évoquant la pratique du Prophète de l'islam, Ibn Hassan Amalwi a rappelé que celui-ci se rendait régulièrement à Jannat al-Baqi, saluait les défunts et priait pour eux, soulignant ainsi la dimension spirituelle exceptionnelle de ce lieu dans la tradition islamique.
S'appuyant sur plusieurs ouvrages historiques, notamment Al-Tabaqat al-Kubra et Al-Mustadrak d'Al-Hakim, il a expliqué que lorsque le Prophète cherchait un lieu destiné à l'inhumation des musulmans, il se rendit à Al-Baqi et déclara :
« C'est le lieu que Dieu m'a ordonné de choisir. »
Selon lui, Jannat al-Baqi est ainsi devenu le premier cimetière désigné par volonté divine pour accueillir les défunts de la communauté musulmane.
Poursuivant son exposé, il s'est arrêté sur la figure d'Othman ibn Maz'oun, premier Compagnon enterré à Jannat al-Baqi. Il a rappelé que celui-ci figurait parmi les premiers convertis à l'islam, qu'il était le frère de lait du Prophète et qu'il était déjà connu avant l'islam pour son intégrité morale, son rejet de l'idolâtrie et son abstinence de toute consommation d'alcool. Il participa aux deux grandes migrations vers l'Abyssinie puis Médine. En reconnaissance de son rang, l'Imam Ali donna plus tard le prénom « Othman » à l'un des fils d'Oumm al-Banin (sa), frère d'Abou al-Fadl al-Abbas (as).
Appel à une mobilisation pacifique en faveur de la reconstruction d'Al-Baqi
Abordant ensuite la destruction des mausolées des Imams d'Al-Baqi, le conférencier a qualifié cet épisode de l'un des événements les plus douloureux de l'histoire islamique.
Il a rappelé que le 8 Chawwal 1344 de l'Hégire (1926), les autorités saoudiennes avaient détruit les mausolées de plusieurs membres de la famille du Prophète, des Ahl al-Bayt (as) ainsi que d'autres grandes figures de l'islam dans le cimetière de Jannat al-Baqi, une décision qui continue de susciter les protestations des chiites et des fidèles attachés aux Ahl al-Bayt à travers le monde.
Insistant sur la nécessité de maintenir cette revendication vivante, il a appelé les musulmans, les amoureux des Ahl al-Bayt et tous les défenseurs de la justice à poursuivre, par des moyens pacifiques et conformes au droit, leurs efforts en faveur de la reconstruction de Jannat al-Baqi et de la préservation du patrimoine historique et religieux de l'islam.
Selon lui, l'organisation de conférences, de colloques scientifiques et culturels, de programmes de sensibilisation ainsi que la présentation de cette revendication auprès des autorités et des institutions compétentes constituent des moyens efficaces pour renforcer sa portée internationale.
Dans la dernière partie de son intervention, le Hodjatoleslam Ibn Hassan Amalwi a salué les efforts des Hojjatoleslam Seyyed Aslam Razavi, Seyyed Mahboub Mehdi et Ali Abbas Vafa pour l'organisation de conférences, de rencontres scientifiques et d'activités culturelles consacrées à Jannat al-Baqi.
Il a estimé que ces initiatives contribuent à maintenir vivante la mémoire de ce lieu saint et à sensibiliser l'opinion publique internationale à son importance historique et religieuse.
En conclusion, il a invité les participants à prier pour la dignité et l'unité du monde musulman, pour la résolution des difficultés auxquelles sont confrontés les musulmans ainsi que pour l'instauration de la paix, de la sécurité et de la justice dans les sociétés islamiques. Il a enfin imploré Dieu Tout-Puissant d'accorder à tous les serviteurs de la religion réussite et succès dans leurs missions.
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