(A.P.Hawzah) En contunant des versets qui sont à propos du sujet l'Imam al-Mahdi (qu'Allah hâte son Issue) et sa révolution universelle voici quelques autres versets :
Quatrième verset
وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهٰا فَاسْتَبِقُوا اَلْخَيْرٰاتِ أَيْنَ مٰا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اَللّٰهُ جَمِيعاً إِنَّ اَللّٰهَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2:148)
A chacun une orientation vers laquelle il se tourne. Rivalisez donc dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui, car Allah est, certes Omnipotent.
Dans de nombreux hadiths rapportés des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux), l'expression « أَینَ ما تَکُونُوا یأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمیعًا » (Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous vers Lui) est interprétée comme faisant référence au rassemblement des compagnons de l'Imam al-Mahdi (qu'Allah hâte son Issue) au moment de sa réapparition.
Dans le livre al-Kafi, volume. 8, page. 313, l'Imam al-Baqir (que la paix soit sur Lui) explique ce verset en disant :
یعْنِی أَصْحَابَ الْقَائِمِ الثَّلَاثَ مِائَةِ وَ الْبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً قَالَ وَ هُمْ وَ اللَّهِ الاُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ قَالَ یجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ فِی سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ قَزَعٌ کَقَزَعِ الْخَرِیفِ.
Il s'agit des compagnons d'al-Qa'ïm, au nombre de trois cent treize hommes. Par Allah ! C'est bien eux qui constituent « l'umma comptée ». Par Allah ! Ils seront tous réunis en l'espace d'une seule heure, semblables aux fragments de nuages d'automne qui se rassemblent rapidement sous l'effet du vent.
De même, il est rapporté de l'Imam al-Riḍa (que la paix soit sur Lui), dans le livre Biḥar al-Anwar, vol. 52, p. 291 :
وَ ذَلِکَ وَ اللَّهِ أَنْ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا یجْمَعُ اللَّهُ إِلَیهِ شِیعَتَنَا مِنْ جَمِیعِ الْبُلْدَانِ.
Par Allah ! Lorsque notre Qa'ïm se lèvera, Allah rassemblera auprès de lui nos partisans provenant de toutes les contrées.
Cette interprétation relève du baṭn du verset. En effet, selon les hadiths, les versets coraniques possèdent parfois plusieurs significations : l'une est manifeste et accessible à tous, tandis que l'autre constitue leur sens intérieur, dont la connaissance est réservée au Prophète (que la paix et le salut d'Allah soit sur Lui et Sa famille immaculée), aux Imams (que la paix soit sur Eux) et à ceux qu'Allah choisit.
Dans ces hadiths, Celui qui possède la puissance de rassembler, au Jour de la Résurrection, les particules dispersées des corps humains provenant des quatre coins du monde, est assurément capable de réunir, en un seul jour et en une seule heure, les compagnons de l'Imam al-Mahdi (qu'Allah hâte son Issue), afin d'établir le gouvernement universel de la justice et de mettre définitivement un terme à l'oppression et à l'injustice.
Cinquième verset
بَقِيَّتُ اَللّٰهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَ مٰا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ. (11:148)
Ce qui demeure auprès d’Allah est meilleur pour vous si vous êtes croyants ! Et je ne suis pas un gardien pour vous.
De nombreux hadiths expliquent que l'expression « بقیةالله » désigne l'Imam al-Mahdi (qu'Allah hâte son Issue) ou, dans certains hadiths, d'autres Imams (que la paix soit sur Eux).
À propos de ce verset, l'Imam al-Baqir (que la paix soit sur Lui) rapporte dans le livre Kamal al-Din wa Tamam al-Niʿma, volume. 1, page. 330 :
وَ أَوَّلُ مَا ینْطِقُ بِهِ هَذِهِ الْآیةُ «بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» ثُمَّ یقُولُ: أَنَا بَقِیةُ اللَّهِ فِی أَرْضِه.
La première parole que prononcera l'Imam al-Mahdi (qu'Allah hâte son Issue) après son soulèvement sera ce verset : « بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ». Puis il déclarera : « Je suis la Baqiyyat Allah sur Sa terre. »
Certes, dans le contexte immédiat de ce verset, les destinataires sont le peuple du prophète Shuʿayb, et l'expression « بقیةالله » désigne le gain licite ou la récompense divine. Toutefois, tout bienfait durable qu'Allah laisse aux hommes et qui constitue une source de bien et de salut peut être qualifié de « بقیةالله ».
Sous cet angle, tous les prophètes divins ainsi que les Imams infaillibles sont des « بقیةالله ». Cependant, puisque l'Imam al-Mahdi (qu'Allah hâte son Issue) est le dernier Guide divin et le plus grand dirigeant après le Noble Prophète (que la paix et le salut d'Allah soit sur Lui et Sa famille immaculée) il est l'un des plus éclatants exemples de cette appellation, et même celui qui en est le plus digne, puisqu'il demeure l'ultime survivant parmi les prophètes et les Imams.
Sixième verset
هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدىٰ وَ دِينِ اَلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ اَلْمُشْرِكُونَ. (9:33)
C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu’elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu’en aient les associateurs.
Ce noble verset est reproduit avec les mêmes termes dans la sourate al-Saff (61) et, avec une légère différence, dans la sourate al-Fatḥ (48). Cette répétition témoigne de l'importance exceptionnelle de son contenu. Il annonce la mondialisation de l'Islam et son triomphe sur l'ensemble de la terre.
Certains exégètes ont considéré que cette victoire désignait les succès régionaux obtenus par l'Islam à l'époque du Prophète (que la paix et le salut d'Allah soit sur Lui et Sa famille immaculée) ou au cours des siècles suivants. Toutefois, le verset ne comporte aucune restriction. Son expression est absolue et englobe une victoire totale de l'Islam sur toutes les autres religions.
Autrement dit, le moment viendra où l'Islam s'étendra sur toute la surface de la terre et prévaudra universellement.
Il est évident qu'à l'heure actuelle cette promesse ne s'est pas encore pleinement réalisée. Toutefois, la promesse divine est certaine et son accomplissement progresse progressivement. Selon les traditions, son aboutissement aura lieu lors de la réapparition de l'Imam al-Mahdi (qu'Allah hâte son Issue), qui réalisera la dimension universelle de cette mission.
Sheikh al-Sadouq (qu'Allah lui fasse miséricorde) rapporte dans son ouvrage Kamal al-Din wa Tamam al-Ni'ma, volume. 2, page. 670, ce hadith de l'Imam al-Sadiq (que la paix soit sur Lui) au sujet de ce verset :
وَ اللَّهِ مَا نَزَلَ تَأْوِیلُهَا بَعْدُ وَ لَا ینْزِلُ تَأْوِیلُهَا حَتَّی یخْرُجَ الْقَائِمُ عجل الله تعالی فرجه الشریف فَإِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ لَمْ یبْقَ کَافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِیمِ وَ لَا مُشْرِکٌ بِالْإِمَامِ إِلَّا کَرِهَ خُرُوجَهُ حَتَّی لَوْ کَانَ کَافِرٌ أَوْ مُشْرِکٌ فِی بَطْنِ صَخْرَةٍ لَقَالَتْ یا مُؤْمِنُ فی بَطْنِی کَافِرٌ فَاکْسِرْنِی وَ اقْتُلْهُ.
Par Allah ! Le véritable accomplissement de ce verset ne s'est pas encore réalisé et ne se réalisera qu'au moment où al-Qa'ïm fera sa réapparition. Lorsqu'il se lèvera, il ne restera plus aucun négateur d'Allaah ni aucun opposant à l'Imam qui ne déteste son avènement. Même si un mécréant ou un polythéiste se cachait au cœur d'un rocher, celui-ci dirait :
« Ô croyant ! Un mécréant est caché en mon sein ; brise-moi et fais-le sortir. »
Plusieurs savants chiites ont recensé plus de cent vingt versets en rapport avec la doctrine du Mahdawiat. Pour une étude détaillée, il convient de se référer aux ouvrages spécialisés consacrés à ce sujet. Nous nous limiterons ici à ces quelques exemples.
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