(A.P.Hawzah) À l'approche des cérémonies d'inhumation des dépouilles bénies des illustres martyrs, en particulier de notre Guide martyr et de ses nobles compagnons, de nombreuses questions d'ordre juridique sont soulevées au sujet des rites et des prescriptions religieuses relatifs à la première nuit de l'inhumation. L'une des plus importantes concerne le moment exact de la Ṣalāt Laylat al-Dafn ainsi que la manière de l'accomplir lorsqu'il y a plusieurs défunts ou lorsque ceux-ci sont inhumés en des lieux différents.
Le Hodjat al-Islam wa al-Muslimin Mohammadi Shahrudi, tout en soulignant que la priorité juridique revient à la nuit même de l'inhumation, a répondu en détail à ces questions.
Question :
Concernant le moment où doit être accomplie la prière de la première nuit de l'inhumation, une question se pose : est-il possible de l'accomplir dès maintenant, ou convient-il d'attendre la nuit de l'inhumation de notre Guide martyr ?
Par ailleurs, si les membres de sa famille sont inhumés dans des lieux distincts, faut-il accomplir cette prière séparément pour chacun d'entre eux ?
Réponse :
La prière de la première nuit de l'inhumation, appelée en arabe «صلاة لیلة الدفن», possède un temps d'accomplissement bien déterminé par la Loi religieuse : elle ne peut être accomplie que durant la première nuit qui suit l'inhumation, c'est-à-dire la nuit où la dépouille bénie est effectivement déposée en terre, et non la nuit du décès.
Par conséquent, tant que l'inhumation de l'illustre martyr et de ses compagnons n'a pas eu lieu, le temps prescrit pour cette prière n'est pas encore arrivé. Dès que l'inhumation est accomplie, cette nuit-là devient le moment légitime pour accomplir cette prière recommandée.
En ce qui concerne la pluralité des défunts, les prescriptions religieuses établissent clairement que cette prière doit être accomplie séparément pour chacun d'eux. Ainsi, si les membres de la famille du martyr sont enterrés dans des lieux différents, il est recommandé d'accomplir une prière distincte de la première nuit de l'inhumation pour chacun d'entre eux.
Il convient également de souligner que, même si certains juristes mentionnent une recommandation de moindre importance concernant la nuit du décès, celle-ci ne saurait en aucun cas se substituer à la prière de la première nuit de l'inhumation. La recommandation la plus fortement établie concerne exclusivement la première nuit qui suit l'enterrement. Il est donc prioritaire d'accomplir cette prière durant cette nuit précise, et ce, individuellement pour chacun des défunts.
Après l'accomplissement de la prière, au moment d'en offrir la récompense spirituelle à l'âme du défunt, il est d'usage de réciter une formule telle que :
اللهم صل علی محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الی قبر فلان بن فلان
c'est-à-dire :
Ô Allah ! Répands Tes bénédictions sur Muhammad et la Famille de Muhammad, et fais parvenir la récompense de cette prière à la tombe d'Untel, fils d'Untel.
Toutefois, cette intention peut être exprimée sous toute autre formulation équivalente. (Sayyed Ali ibn Sayyed Jawad)
Il est également permis d'offrir simultanément la récompense d'une même prière accomplie pour notre Guide martyr à plusieurs autres défunts.
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