Liban(A.P.Hawzah) – Hojjat al-Islam Cheikh Ali Al-Khatib, vice-président du Conseil supérieur islamique chiite du Liban, a affirmé que la déclaration publiée à Washington à l’issue des négociations ne les avait pas surpris. En revanche, ce qui les a profondément choqués est le fait que les autorités libanaises, par l’intermédiaire de leurs négociateurs, aient approuvé le contenu de cette déclaration et accepté les arguments sur lesquels elle repose.
Il a souligné que cette déclaration ouvre la voie à une discorde interne contre laquelle ils n’ont cessé de mettre en garde et continuent d’alerter. Selon lui, il s’agit de l’un des objectifs poursuivis par l’ennemi, lequel a échoué et continuera d’échouer dans sa tentative de détruire la Résistance.
Les propos du Cheikh Al-Khatib ont été prononcés au siège du Conseil supérieur islamique chiite dans la région de Hazmieh. Il a débuté son intervention en évoquant l’Aïd al-Ghadir ainsi que l’anniversaire du décès de l’Imam Khomeiny, déclarant : « Louange à Dieu qui nous a honorés en ce jour et nous a comptés parmi ceux qui demeurent fidèles à leur engagement et à leur pacte. Louange à Dieu qui nous a placés parmi ceux qui s’attachent à la wilaya du Commandeur des croyants et des Imams (que la paix soit sur eux). »
Il a expliqué qu’il s’agit de l’invocation que les croyants échangent pour se féliciter mutuellement à l’occasion de l’Aïd al-Ghadir, ce jour où le Messager de Dieu (PSL) exécuta l’ordre divin : « Ô Messager ! Transmets ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur ; si tu ne le fais pas, tu n’auras pas transmis Son message… »
Il a ajouté que le Prophète avait rassemblé les pèlerins à leur retour du Pèlerinage d’Adieu afin qu’ils se réunissent à Ghadir Khumm, où il prononça son célèbre sermon. Après avoir préparé les esprits à l’annonce de la nomination de l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) comme wali des croyants, il déclara : « Voyez donc comment vous vous comporterez après moi à l’égard des deux trésors précieux (Al-Thaqalayn) que je laisse parmi vous. »
Quelqu’un demanda : « Ô Messager de Dieu, quels sont ces deux trésors précieux ? »
Il répondit : « Le plus grand est le Livre de Dieu, dont une extrémité est dans la Main de Dieu et l’autre entre vos mains ; attachez-vous-y afin de ne pas vous égarer. Le second est ma Famille, les Gens de ma Maison. Dieu m’a informé qu’ils ne se sépareront jamais jusqu’à ce qu’ils me rejoignent au Bassin. J’ai demandé cela à mon Seigneur pour eux. Ne les devancez pas, sous peine de périr, et ne vous éloignez pas d’eux, sous peine de vous perdre. »
Puis le Prophète saisit la main de l’Imam Ali (as), la leva jusqu’à ce que leurs aisselles soient visibles à tous, puis déclara : « Ô gens ! Qui est le plus digne des croyants qu’eux-mêmes ? »
Ils répondirent : « Dieu et Son Messager le savent mieux. »
Il dit alors : « Dieu est mon Maître, et je suis le maître des croyants. J’ai sur eux plus d’autorité qu’ils n’en ont sur eux-mêmes. Ainsi, celui dont je suis le maître, Ali est son maître. »
Selon les récits, il répéta cette phrase trois ou quatre fois, puis invoqua : « Ô Dieu ! Aime celui qui l’aime et sois l’ennemi de celui qui lui est hostile… »
C’est alors que fut révélé le verset : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion et accompli sur vous Mon bienfait… »
Cheikh Al-Khatib a poursuivi en indiquant que les gens vinrent ensuite féliciter le Commandeur des croyants, l’Imam Ali (as). Parmi les compagnons figuraient notamment Abou Bakr et Omar, qui lui adressèrent leurs félicitations en disant : « Félicitations à toi, ô fils d’Abou Talib ! Tu es devenu aujourd’hui le maître de tout homme et de toute femme croyants. »
Il a ajouté qu’il était évident que la désignation de l’Imam Ali (as) comme wali des croyants ne visait pas simplement l’accession au pouvoir politique. En effet, le pouvoir n’est pas une fin en soi ; il constitue plutôt un moyen de préserver la religion contre les déformations et d’empêcher qu’elle ne soit transformée en instrument servant les ambitions du pouvoir au détriment de la communauté.
C’est pourquoi, lorsque l’Imam Ali (que la paix soit sur lui) fut placé devant le choix entre le pouvoir et la communauté, il choisit la communauté et déclara : « Tant que les affaires des musulmans demeureront préservées, je m’abstiendrai de les combattre. »
La déclaration de Washington : prélude à une sédition voulue par l’ennemi et atteinte à la Résistance
Évoquant la situation au Liban, le vice-président du Conseil supérieur islamique chiite a déclaré : « La déclaration provocatrice issue des négociations tenues mardi et mercredi derniers à Washington ne nous a pas surpris. Ce qui nous choque en revanche, c’est que les autorités libanaises, par l’intermédiaire de leurs négociateurs, aient approuvé son contenu et accepté ses justifications. Est-il raisonnable qu’un tel texte qualifie de “l’ennemi du Liban” un groupe qui combat l’ennemi israélien occupant sa terre ? Quel est donc cet accord de cessez-le-feu qui ignore l’occupation sioniste de notre territoire et exige des Libanais qu’ils se retirent de leur propre terre au profit des forces d’occupation ? »
Il a estimé que cette déclaration constitue non seulement une autorisation explicite accordée à l’ennemi israélien pour poursuivre sa guerre d’extermination au Liban, mais qu’elle ouvre également les portes d’une discorde interne contre laquelle il a toujours mis en garde. Selon lui, il s’agit précisément de l’objectif que l’ennemi cherche à atteindre après avoir échoué, et continue d’échouer, dans son entreprise visant à éliminer la Résistance.
Cheikh Al-Khatib a ajouté : « Il apparaît clairement que l’administration américaine offre le Liban, et en particulier son Sud, comme un cadeau à Israël afin de protéger Washington des pressions du lobby sioniste, de préparer le terrain à des négociations complexes avec la République islamique d’Iran et de sauver l’équipe dirigeante du régime sioniste de l’impasse manifeste dans laquelle elle se trouve à l’approche des élections. »
Le vice-président du Conseil supérieur islamique chiite a poursuivi : « Lors de notre intervention à la rencontre des personnalités spirituelles mardi dernier, nous avions affirmé observer avec prudence les déclarations soudaines concernant un cessez-le-feu. Nous avons toutefois réclamé un cessez-le-feu global ouvrant la voie au retrait complet d’Israël des territoires libanais, permettant le retour des habitants dans leurs localités, le lancement du processus de reconstruction ainsi que la libération des prisonniers détenus dans les prisons israéliennes. Ce n’est qu’à cette condition que l’on pourra envisager l’avenir avec confiance. »
Il a conclu : « Après le résultat négatif et humiliant qui est ressorti des négociations de Washington, nous estimons que si les responsables et les décideurs ne corrigent pas la situation actuelle, l’avenir du pays sera extrêmement dangereux. C’est pourquoi nous mettons en garde contre la poursuite de cette voie, qui ne conduira qu’à davantage de massacres, d’effusions de sang et de destructions. »
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