(A.P Hawzah) L'Imam Sadiq (paix sur Lui), dans un hadith rapporté dans le livre al-Kafi, volume 1, page 26 qui est l'une des sources authentiques dans le demain le Hadith chiite, dessine une chaîne d'étapes de l'évolution humaine, nécessaires pour atteindre le salut ici-bas et dans l'au-delà, ainsi que la victoire finale :
يَا مُفَضَّلُ لَا يُفْلِحُ مَنْ لَا يَعْقِلُ وَ لَا يَعْقِلُ مَنْ لَا يَعْلَمُ وَ سَوْفَ يَنْجُبُ مَنْ يَفْهَمُ وَ يَظْفَرُ مَنْ يَحْلُمُ
Ô Mofaddal, ne réussit pas celui qui ne raisonne pas, et ne raisonne pas celui qui ne sait pas. Bientôt, sera noble et distingué celui qui comprend profondément, et triomphera celui qui est patient.
Explication :
Il existe quatre étapes pour parvenir au salut :
Première étape est la science.
Celui qui ne sait pas ne peut évidemment pas réfléchir. En effet, sans connaissance des réalités, des principes et des lois, un comportement raisonnable est impossible.
Deuxième étape est la raison.
Si la science existe mais que la raison n'est pas mise en œuvre, cette science est inutile. Ainsi, celui qui n'a pas de comportement raisonnable, qui n'a pas encore acquis la capacité d'analyser, de distinguer le bien du mal et de planifier, ne sera certainement pas sauvé. La deuxième étape est donc le comportement raisonnable.
Troisième étape est la compréhension profonde.
La simple connaissance et le comportement raisonnable ne suffisent pas ; il faut parvenir à une perception juste et pénétrante des choses. Celui qui « comprend » diffère de celui qui « sait » seulement. C'est par la compréhension profonde qu'une personne acquiert la mérite et la noblesse (najâbat). Autrement dit, la compréhension transforme la science en action vertueuse et en caractère noble.
Quatrième étape est la clémence et la patience (hilm).
Finalement, quiconque fait preuve d'endurance et de clémence face aux difficultés, à l'hostilité et aux échecs, sans être précipité ni colérique, celui-là parvient à son but et remporte la victoire.
En d'autres termes, le chemin de la réussite va de la science à la sagesse, de la sagesse à la compréhension profonde, puis de la compréhension à la patience. L'Impatience, l'ignorance et la superficialité sont les trois grands fléaux de ce chemin.
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