Répondez au mal par le bien

(A.P Hawzah) Le Saint Coran dans le verset 34 de la sourate Fuççilat (41) dit à propos de la valeur élevée de cette qualité :

وَلَا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَلَا السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَیْنَکَ وَبَیْنَهُ عَدَاوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیمٌ.

La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur ; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.

Explication :

Toutes nos actions doivent en réalité prendre la couleur et le parfum de la « guidance divine ». Non seulement l'homme doit remplir son être de la lumière de la guidance, mais sa parole et son comportement doivent également être tels qu'ils apportent la guidance chez les autres ; et cela ne sera possible que par l'amitié et l'affection.

Parfois, des actes de mal venant d'autrui nous touchent. Dans ce genre de situations, deux types de comportement sont possibles : le premier est de répondre au mal par le mal, c'est-à-dire de rendre la pareille ; l'autre est de se maîtriser face à son mauvais acte et de lui témoigner notre affection.

Comme ce que rapporté dans le livre Bihar al-Anwar, Vol. 68, p. 423 de l'Imam Sadiq (que la paix soit sur Lui) :

صِلْ مَنْ قَطَعَکَ وَ اُعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَکَ وَ أَعْطِ مَنْ حَرَمَکَ وَ أَحْسِنْ إِلَی مَنْ أَسَاءَ إِلَیْکَ.

Lie tes liens avec celui qui rompt avec toi ; pardonne à celui qui t'a opprimé ; fais du bien à celui qui t'a privé de quelque chose ; et accorde le bien à celui qui t'a fait du mal.

Le fruit d’un tel comportement, selon la parole d’Allah dans le verset mentionné, est l’établissement de l’amitié et de l’affection. Celui qui, jusqu’à l’instant précédent, manifestait son hostilité peut, par l’effet de notre réaction, se transformer en un ami et un compagnon dont toute l’affection sera désormais tournée vers nous. C’est ainsi que celui qui est lui-même empreint de guidance peut susciter la guidance chez l’autre et l’asseoir également à la table divine.

Le comportement de l’Imam Hassan al-Mujtaba (as) avec l’homme de Sham (Syrie)

On a rapporté au livre Manaquib Al abi Talib, Vol. 4, p. 19 qu'un homme de Sham vit l’Imam Hassan (que la paix soit sur Lui) alors qu’il montait une monture. Il se plaça devant l’Imam et se mit à l’insulter. L’Imam garda le silence et ne lui répondit pas. Quand le voyageur eut fini ses insultes, l’Imam le salua, lui offrit un sourire et commença ainsi :

Ô vieillard ! Je pense que tu es un étranger. Il semble que tu te sois trompé. Si tu veux maintenant obtenir mon pardon et mon agrément, je te pardonnerai. Si tu demandes de chose, je te l’offrirai. Si tu cherches la droiture et la guidance, je te guiderai. Si tu as besoin d’une monture, je te la donnerai. Si tu as faim, je te nourrirai. Si tu as besoin de vetement, je te donnerai. Si tu as besoin d'autre hose, je satisferai ton besoin. Si tu as été exilé de ta patrie, je t’offrirai un refuge. Si tu as une nécessité, je la comblerai. Mieux encore : apporte tes affaires chez moi et reste avec moi jusqu’à la fin de ton voyage, car ma maison est vaste et tout le confort s’y trouve.

Quand l’homme de Sham entendit ces paroles pleines de tendresse, il se mit à pleurer et dit :

J’atteste que tu es le représentant d'Allah sur la terre, et qu’en vérité Allah sait où placer Son message. Avant d'aujourd’hui, Toi et Ton Père étiez les serviteures d'Allah que je haïssais le plus, mais désormais je n’aime personne plus que vous deux.

Cet homme prit ses affaires et les porta à la maison de l’Imam. Aussi longtemps qu’il a été à Médine, il fut l’hôte de l’Imam et devint l’un de ceux qui croient en l’amour de cette famille (les Ahl al-Bayt).

Note : Manaquib Al abi Talib connu sous le titre « Manaqib d’Ibn Shahr Ashub », est un ouvrage d’Ibn Shahr Ashub al-Mazandarani (mort en 588 de l’Hégire). Ce livre traite des vertus et de la biographie du noble Prophète de l’islam et de sa famille, les Ahl al-Bayt (que la paix soit sur Eux). L’auteur a composé cette œuvre importante et détaillée en s’appuyant sur des centaines d’ouvrages importantes, tant chiites que sunnites.