(A.P Hawzah) La prière et la retraite dans la nuit avec le vrai Bien-aimé jouissent d’un rôle particulier ; comme le Coran dit à ce sujet au verset 16 et 17 de la sourate as-Sajda (32):
تَتَجَافَی جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ یَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ؛ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِیَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْیُنٍ جَزَاءً بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ.
Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir ; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons. Aucun être ne sait ce qu’on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils œuvraient !
Comme vous le voyez dans le verset ci-dessus, l’une des autres des caractéristiques des croyants est d'accomplir la prière durant la nuit, au moment où les gens dorment.
Chaque amoureux a besoin d’être seul avec son bien-aimé et profite de chaque instant pour se tenir en sa compagnie et s’entretenir avec lui. Toute instant qu’il laisse passer à cet égard, son être se remplit de tristesse et d’affliction, car en effet il a perdu la présence de l’être aimé, et cela est très difficile pour chaque amoureux. Si un amoureux n’est pas ainsi, il n’est pas vraiment amoureux, ou du moins il ne connaît pas la voie et les manières de l’amour.
On a rapporté un hadith Qodsi dans les sources authentiques chiite comme Wasâ'il ash-Shî'a, Vol. 7, p. 77 qu’Allah dit au Prophète Moïse (que la paix soit sur notre Prophète et sur lui) :
یَا اِبْنَ عِمْرَانَ، کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ یُحِبُّنِی فَإِذَا جَنَّهُ اَللَّیْلُ نَامَ عَنِّی أَ لَیْسَ کُلُّ مُحِبٍّ یُحِبُّ خَلْوَةَ حَبِیبِهِ
Ô fils d’Imrân ! Il ment, celui qui pense m’aimer, mais à la nuit tombe, il s’endort et se néglige de Moi. N’est-il pas vrai que tout amoureux aime à être seul avec son bien-aimé ?
En vérité, qu’il est beau et aimable, ce Dieu qu’Il connaisse toutes les dimensions de la vie de Son serviteur, cherche encore à avoir une retraite intime avec lui.
On a rapporté au Wasâ'il ash-Shî'a, Vol. 7, p. 23 du noble Messager d’Allah (que la paix et le salut d’Allah soient sur Lui et sur Sa famille immaculée) décrit ainsi l’éveil à la nuit pour l’intime conversation avec Allah :
اِذا قـامَ الْعَبْدُ مِنْ لَذیذِ مَضْـجَعِهِ وَالنُّعـاسُ فِی عَیْنَـیْهِ لِیُـرْضِیَ رَبَّـهُ جَلَّ وَ عَزَّ بِصَـلاةِ لَیْلِهِ، بـاهَی اللّهُ بِهِ مَلائِـکَتَهُ، فَقـالَ: اَمـا تَرَوْنَ عَـبْدی هذا، قَدْ قـامَ مِنْ لَذیذِ مَضْـجَعِهِ اِلی صَـلاةٍ لَمْ اَفْـرُضْها عَـلَیْهِ اِشْـهَدُوا اَنِّی قَـدْ غَفَـرْتُ لَهُ.
Lorsqu’une personne se lève de sa couche agréable, les yeux encore ensommeillés, pour chercher la satisfaction de son Seigneur par sa prière de nuit, Allah tire fierté de lui devant Ses anges et dit : Ne voyez-vous pas Mon serviteur ? Il s’est levé de son lit confortable pour une prière que Je ne lui ai pas rendue obligatoire. Soyez témoins que Je lui ai pardonné.
Note : Tafsîl Wasâ’il ash-Shî’a ilâ Tahsîl Masâ’il ash-Sharî’a (en arabe : تفصیلُ وَسائل الشیعة إلی تَحصیلِ مسائل الشّریعة), connu sous le nom Wasâ’il ash-Shî’a, écrit par Cheikh Hurr al-'Âmilî est l'une des sources de hadiths chiites. Ce livre contient 36 000 hadiths chiites avec leurs chaînes de transmission. Du fait de l’importance de ce livre et de son statut auprès des Ulémas chiites, ils écrivirent beaucoup d’exégèses, de commentaires, de résumés et de traductions pour ce livre.
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