(A.P Hawzah) L'Imam Sadjad (que la paix soit sur Lui) demande en Allah le Très-Haut dans la 35e invocation du Sahifa Sadjadiya :
وَ اعْصِمْنِی مِنْ أَنْ أَظُنَّ بِذِی عَدَمٍ خَسَاسَةً أَوْ أَظُنَّ بِصَاحِبِ ثَرْوَةٍ فَضْلاً فَإِنَّ الشَّرِیفَ مَنْ شَرَّفَتْهُ طَاعَتُکَ وَ الْعَزِیزَ مَنْ أَعَزَّتْهُ عِبَادَتُکَ
Seigneur, préserve-moi sous Ta protection, de que je considère la pauvreté de quelqu’un comme son humiliation, et la richesse de quelqu’un comme la cause de sa vertu et de son honneur ; car l’homme noble est celui qui l’obéissance envers Toi confère la noblesse, et l’homme honoré est celui qui a obtenu l’honneur par Ton adoration.
La différence de regard envers les riches et pauvres est un problème dont la société humaine a toujours souffert et souffre encore. En réalité, les critères et standards matériels et mondains, lorsqu’il s’agit de considérer les gens avec respect à travers l’histoire, ont toujours été prédominants dans l’esprit de la plupart des individus, tandis qu’à l’inverse, les critères spirituels ont toujours été faibles — sauf dans les esprits des personnes divines.
Et ceci alors que, selon les enseignements islamiques, ce qui constitue le critère et la mesure de supériorité des hommes, c’est le degré de proximité envers Allah. En islam, celui qui adore le plus Allah est le plus honoré ; celui qui se considère comme le plus insignifiant en la présence d’Allah est le plus noble et le plus respectable. C’est pour cette raison que le Commandeur des croyants, l’Imam Ali (que la paix soit sur Lui), s’adresse ainsi en Allah le Très-Haut, qu’on a rapporté dans le livre Bihar al-Anwar, Vol. 91, p.94 :
إِلهِی کَفی بِی عِزّاً أَنْ أَکونَ لَک عَبْداً، وَکَفی بِی فَخْراً أَنْ تَکونَ لِی رَبّاً
Ô mon Allah ! Il me suffit comme honneur d’être Ton serviteur, et il m’est assez comme fierté que Tu sois mon Seigneur.
C’est pour ces vérités que l’imam Sadjad (que la paix soit sur Lui) demande à Allah le Très-Haut de faire de la proximité et de l’adoration de Dieu le critère pour évaluer les personnes pour lui, et de ne pas laisser les vains critères mondains influencer nos jugements sur autrui — comme Allah l’a dit dans le Coran, sourate Al-Hujurât (49), verset 13 :
إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ
Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux
D’un autre côté, examinons-nous nous-mêmes et ne considérons pas les biens matériels et éphémères de ce monde comme une supériorité sur autrui, car les choses périssables ne peuvent jamais constituer un critère de supériorité. C’est pourquoi, si nous recherchons la noblesse et l’honneur, nous devons les chercher dans l’adoration d’Allah et non ailleurs. C’est ainsi que l’imam Sadjad (que la paix soit sur Lui), dans un autre passage de la prière d’Arafah de Sahifa Sadjadiya (44), implore Allah le Très-Haut en ces termes :
ذَلِّلْنِی بَیْنَ یَدَیْکَ وَ أَعِزَّنِی عِنْدَ خَلْقِکَ وَ ضَعْنِی إِذَا خَلَوتُ بِکَ وَ ارْفَعْنِی بَیْنَ عِبَادِکَ
Ô mon Allah ! Humilie-moi devant Toi et rends-moi honoré auprès de Tes serviteurs. Lorsque je suis en intimité avec Toi, accorde-moi l’humilité, et au milieu de Tes serviteurs, élève ma tête (donne-moi la fierté)
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