(A.P.Hawzah) -Le guide martyr de la Révolution, dans son ouvrage L’Homme de 250 ans, met en lumière un secret capital lié à la période de l’imamat de l’Imam Ja‘far al-Sadiq (as) — un projet appelé à provoquer un tournant majeur dans l’histoire.
Après le décès de l’Imam al-Baqir (as), les nombreuses activités menées durant des années par lui-même ainsi que par l’Imam al-Sajjad (as) avaient profondément modifié la situation en faveur de la famille du Prophète (PSL). En résumé, il s’agissait d’un plan stratégique, longtemps resté secret. Ces mêmes secrets auxquels faisaient allusion certaines traditions, évoquant par exemple Jâbir ibn Yazîd al-Ju‘fî comme détenteur de confidences, et avertissant que quiconque les divulguerait serait frappé de malédiction. Des secrets qui, à l’époque, ne pouvaient être révélés sans conséquences. Aujourd’hui, leur dévoilement n’est plus seulement permis : il est nécessaire pour comprendre l’intention réelle de l’Imam.
Le plan de l’Imam al-Sadiq (as) consistait, après le décès de l’Imam al-Baqir (as), à organiser les forces, lancer un soulèvement public et renverser le pouvoir omeyyade — un régime affaibli, marqué par une instabilité chronique et des changements constants à sa tête. Des régions comme le Khorassan, Ray, Ispahan, l’Irak, le Hedjaz, l’Égypte et le Maghreb, où le réseau structuré de ses partisans (les chiites) était implanté, devaient converger vers Médine. De là, l’Imam projetait de marcher vers le Cham, renverser le pouvoir en place, hisser l’étendard du califat et rétablir, à Médine, le gouvernement fondé sur l’héritage du Prophète (PSL).
C’est dans ce contexte que, dans les derniers jours de sa vie, l’Imam al-Baqir (as), interrogé sur l’identité du « Qâ’im de la famille de Muhammad », désigna l’Imam al-Sadiq (as) en déclarant : « Il me semble voir que le Qâ’im de la famille de Muhammad, c’est lui. » Il convient de noter que cette appellation n’est pas un nom propre exclusif, mais un titre général.
Certes, l’Imam du Temps (que Dieu hâte sa réapparition) est le Qâ’im ultime de la famille de Muhammad. Cependant, tous ceux issus de cette lignée qui, au fil de l’histoire, se sont levés pour établir la justice — qu’ils aient triomphé ou non — relèvent de cette désignation. Ainsi, les traditions évoquant le Qâ’im qui instaurera la justice et la prospérité ne se limitent pas uniquement à l’Imam du Temps, mais s’appliquent, dans leur contexte, à tout membre de cette lignée appelé à instaurer un ordre juste. En ce sens, l’Imam al-Sadiq (as) devait incarner le Qâ’im de son époque. C’est dans de telles circonstances que l’Imam al-Sadiq (as) accéda à l’imamat.
(14 septembre 1980)
Source : L’Homme de 250 ans, Ayatollah martyr Sayed Ali Khamenei.
Votre commentaire