Qom (A.P.Hawzah) -L'hojatoleslam Najaf Lakzai, directeur adjoint de la recherche au Bureau de la propagation islamique du séminaire de Qom et professeur à l'université Baqir al-Ulum, a analysé les dimensions clés de la pensée politique de Mirza Naeini en s'appuyant sur les déclarations du Guide de la Révolution islamique lors d'une récente réunion avec des universitaires participant au Congrès international sur la pensée de l'ayatollah Naeini.

Lakzai a déclaré que le Guide suprême a consacré une partie importante de son discours à expliquer la personnalité et l'héritage intellectuel de Mirza Naeini, décrivant son œuvre phare « Tanbiyyah al-Ummah wa Tanziyyah al-Millah » comme l'un des textes fondateurs de la philosophie politique islamique.

Selon Lakzai, le Guide suprême a identifié quatre piliers principaux dans la théorie de la gouvernance islamique de Mirza Naeini : la nécessité d’établir un gouvernement islamique ; la centralité de la wilayah (autorité religieuse) au sein de la structure politique ; le contrôle public par l’Assemblée des délégués ; et l’État de droit fondé sur l’approbation juridique.

Il a déclaré : « Ces principes représentent le cadre de base d'une gouvernance juste dans la tradition politique chiite et démontrent l'engagement de Mirza Na'ini en faveur de l'authenticité religieuse et d'une gouvernance rationnelle et participative. »

Développant la conception de la justice de Naeini, Lakzai a déclaré que le fondement de la gouvernance islamique réside dans la résistance à trois formes d'oppression : contre Dieu, contre l'Imam infaillible et contre le peuple. Il a ensuite expliqué que Mirza Naeini considérait le mouvement constitutionnel non pas comme une étape finale, mais comme une étape initiale de la transition de la tyrannie vers un ordre islamique fondé sur la justice.

Citant les enseignements coraniques, Lakzai a souligné que l'injustice est la racine des ténèbres et de la corruption, tandis que la véritable illumination n'émerge que dans les sociétés qui font de la justice la pierre angulaire de la politique et de la gouvernance.

Il a conclu :Dans la vision révélée, l’oppression entraîne la décadence sociale, mais un gouvernement fondé sur la justice divine conduit la société vers la lumière divine.