mardi 21 octobre 2025 - 19:39
Le lien entre l'école fatimide et l'anti-arrogance : les dimensions civilisationnelles de la révolution islamique aux yeux de l'ayatollah Ka'bi

Hawzah/l’Ayatollah Abbas Kaabi, met l’accent sur les dimensions internationales, civilisationnelles et l’anti-impérialisme (lutte contre l’hégémonie) de la Révolution Islamique.

Qom (A.P.Hawzah) -l’Ayatollah Abbas Kaabi, vice-président de la Société des Enseignants du Séminaire de Qom et membre de l’Assemblée des Experts, prononcé lors d’une session de formation spéciale pour les responsables de la propagande provinciale. Il met l’accent sur les dimensions internationales, civilisationnelles et l’anti-impérialisme (lutte contre l’hégémonie) de la Révolution Islamique.


Le Lien entre l’École Fatimide et l’Anti-Impérialisme sur la Scène Internationale :

L’Ayatollah Kaabi, en expliquant les dimensions épistémologiques, intellectuelles et civilisationnelles de la Révolution Islamique, a souligné le lien entre l’École Fatimide (qui est le pivot de la Vérité du Wilayat ou Gérance) et les idéaux de la Révolution, insistant sur la nécessité de perpétuer l’esprit d’anti-hégémonie.

Il a considéré la coïncidence des jours de commémoration de Fatima Zahra (AS) avec le 13 Aban (Jour National de Lutte contre l’Impérialisme Mondial) comme ayant une connexion évidente : la résistance de Hazrat Zahra (AS) contre le courant du mal et sa défense du Wilayat se prolongent dans la résistance de la nation iranienne face à l’impérialisme mondial.


Racine de l’Hostilité Américaine et la Nature Civilisationnelle de la Révolution :

Il a attribué la racine de l’hostilité persistante des États-Unis envers la Révolution Islamique à la nature Wilayati, divine et civilisationnelle de ce mouvement, qui s’oppose au système de domination mondiale. La Révolution Islamique, en tant que reproduction de l’Islam pur de Muhammad (PSL) centré sur la Gérance du Guide (Wilayat al-Faqih) et l’École de l’Achoura, est une révolution innée, humaine, mondiale et civilisationnelle qui redoute l’identité indépendante, culturelle et spirituelle de la nation iranienne.

L’Ayatollah Kaabi a utilisé la métaphore des “deux magasins” (l’un tyrannique, l’autre honnête et de qualité) pour expliquer que le système de domination ne peut accepter l’émergence d’une civilisation basée sur la justice et la dignité, proposée par la Révolution Islamique ; cette contradiction intrinsèque est la cause de l’hostilité durable.


Hauts et bas, et l’Échec des Calculs de l’Ennemi face à l’Iran :

L’Ayatollah Kaabi a rappelé qu’après la Seconde Guerre mondiale, avec l’effondrement du bloc de l’Est, les États-Unis ont exigé que les pays se conforment à leurs politiques afin de maintenir un ordre mondial unilatéral. Des plans tels que le changement de régimes en Irak et en Afghanistan étaient à l’ordre du jour, mais concernant l’Iran, les calculs de l’ennemi se sont avérés erronés ; car la structure résistante et la volonté de la nation ont brisé leur volonté. La tentative de l’ennemi de briser la volonté nationale par la guerre ouverte a échoué, et la compétition s’est maintenant déplacée vers le domaine des volontés.


Stratégie de l’Ennemi : Instiller le Désespoir et Propager le Sentiment de Défaite dans la Guerre Psychologique :

Il a identifié la principale stratégie de l’ennemi dans la situation actuelle comme étant l’instillation du désespoir, de la lassitude et la création d’un « sentiment d’impuissance » dans la société, afin de forcer les gens à se soumettre aux demandes étrangères. Ceci est paradoxal, car la Révolution a réussi à remettre en question l’hégémonie unilatérale américaine. L’Ayatollah Kaabi a fait référence à l’analyse de Joseph Nye, selon laquelle le pouvoir au XXIe siècle est en transition vers l’Est, et que la Révolution Islamique, en tant que seule puissance avec un discours idéologique sérieux, est en progression.


Stratégies d’Adaptation et Renforcement des Capacités Internes :

Pour contrer la guerre psychologique et culturelle, il est essentiel de renforcer les infrastructures de la “victoire culturelle”, notamment l’école, la mosquée, la famille et le réseau de propagations cléricale, afin de renforcer l’espoir véritable au sein du peuple. L’Ayatollah Kaabi a souligné que le renforcement interne des capacités, y compris la transition d’une faiblesse en matière d’armement à une capacité de production de missiles à guidage de précision, a désespéré les ennemis et prouvé que la volonté de la nation iranienne est indestructible.

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