Extérieur de croyant, intérieur de mécréant

(A.P.Hawzah) -Dieu Très-Haut dit dans le noble Coran :

« أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ »

« Croyez-vous donc en une partie du Livre et rejetez-vous le reste? Ceux d’entre vous qui agissent de la sorte ne méritent que l’ignominie dans cette vie, et au Jour de la Résurrection ils seront refoulés au plus dur châtiment. Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites. » (Sourate Al-Baqarah, verset 85)

Point important :

Si quelqu’un dit : « Je crois en la prophétie de Mohammed (PSL), mais je ne crois pas en la prophétie des autres prophètes », ou s’il dit : « J’accepte tous les prophètes mais je rejette telle loi apportée par l’un d’eux », cela ne suffit pas pour qu’il soit considéré comme croyant ; il sera un mécréant.

Du point de vue du Coran, la foi en l’ensemble des prophètes, en tout ce qui a été révélé par Dieu (les bienfaits descendus), ainsi qu’en l’intégralité du contenu du message de chaque prophète doit être absolue et ne peut être fragmentée.

Si une personne fait preuve de discrimination dans sa foi, cette foi ne lui est d’aucune utilité et n’a aucun effet pour lui assurer le bonheur dans l’au-delà.

[Mais pourquoi mérite-t-il le châtiment le plus sévère ? Parce que] celui qui n’a pas encore accepté la prophétie et la mission des prophètes, la cause peut en être une déficience ou une négligence dans la reconnaissance de leur mission.

En revanche, celui pour qui la mission d’un prophète et l’authenticité d’un livre sacré ont été établies, s’il renie ensuite une partie de celui-ci, son acte sera nécessairement motivé par un déni et une obstination délibérés. Il est donc évident qu’ils subiront les pires tourments.

La vérité leur a été pleinement exposée. Quoi qu’il en soit, ce qui assure le salut est une foi absolue, sans aucune discrimination envers les prophètes et le contenu de leur message.